【精品】学生周记模板汇编7篇
忙碌而又充实的一周又过去了,这一小段时间里,我们一定有不少所感所惑吧,写一篇周记,将自己的经历记录在里面吧。什么样的周记才是好的周记呢?下面是小编收集整理的学生周记8篇,仅供参考,欢迎大家阅读。
学生周记 篇1
经过了4到6天的发芽以后,我的牵牛花终于从一粒种子变成了一棵小小的小芽儿了,下面就让我来带你们去参观一下吧!
牵牛花的叶子刚长出来时只有两片叶子,那样子就像一个迷你版的小屁屁一样,那叶子大约只有1厘米的长度;牵牛花的叶子厚度只有0。0001毫米差不多,长度只有大约0.5厘米;只要你轻轻动一下它的根,那么它会弯一点。它的根上面部分是绿色的,下面部分是紫色的,如果看整体的话它就像我们人体的一根筋一样,它的上半部分是分半的,有几片叶子就有几半,很神奇吧!
过了2天,它又长高了0.5厘米,叶子也自然多了几片哦!当然咯,根也不想落后,最顶端也从2半变成了4半了,厉害吧!
这就是我观察到的牵牛花。
学生周记 篇2
一、引言
所谓周记,指学生对一周的所见所闻或所做的事情进行记叙,并可适当发表自己的观点与见解。学生周记所涉及的内容十分广泛,包括个人生活,学习,情感世界,家庭及与他人的人际交往等等。它与其它德育手段相比,具有及时,针对性强和高效的特点。采用周记形式与学生进行交流,提高班主任工作的有效性是许多有经验的班主任经常使用的一种重要方式。而利用周记,能让班主任更加全面地了解班级和学生个人的情况,更加有针对性地开展各方面的工作。特别在班主任德育工作的有效实施方面,周记起了非常重要的作用。
二、周记在德育工作中的重要作用
在长期的班主任工作过程中,本人一直坚持采用周记与学生进行持续细致的沟通,在德育工作方面得到了学校与家长的高度认可。本人认为,在班主任德育工作过程中,周记主要有以下几方面的作用:
1、实现师生双向沟通
周记的撰写主体为学生。所以学生在该交流过程中扮演了叙述者,倾诉者,演绎者的角色。而教师则以倾听者,帮助者的身份出场。它有别于其它的德育过程,把更多的主动权交给了学生。学生可以在毫无外界干扰的情况下选择自己愿意倾诉,愿意叙述的事件来书写并表达自己的观点与见解,给了学生更大程度的自由。
而初中生还未完全摆脱小学时代的稚气,对成年人依赖性较强,向班主任倾诉的欲望较为强烈。班主任可以利用周记了解更多的班级及学生个人情况,根据所了解的情况有针对性地对学生进行教育和帮助,从而提高德育工作的有效性。
案例1:我担任初一(1)班的班主任。开学没几天,就有几位男孩子纷纷向我告状:他们寝室的王某经常在半夜起来去扒其他男同学的内裤。这样的问题我真的是第一次遇上。我好几次找王某谈心,但他都只是说:“我只是觉得好玩。”我把这件事告诉了他的父母,他们也第一次知道儿子的这种行为。后来,该学生通过周记向我透露了事实真相:他在小学里常趁父母亲去上夜班的机会到网吧里去观看低级趣味的电影,以致于沉溺其中不能自拔。到了初中,因为住校,没有机会溜出去,想起哪些不堪的画面,就忍不住作出如此下流之举。到最后他写到:“老师,其实我心里比你们还难过,还痛苦。求求你帮帮我吧。”
我看了以后非常的震惊。马上找王某进行了深入的谈话,并定期和不定期地与他交流,尽力去帮助他。而且每次交流后,都要求他在周记里进行反思,并定出下一周的努力目标。同时,我联合他的家长及学校的心理辅导老师一起来帮助他。经过将近一年的努力,该学生渐渐地走出了心理阴影,也彻底摒弃了原来的不良行为。
如果没有周记这一安全通道,恐怕该学生永远也不会告诉我事实的真相,我们也就失去了帮助他的机会。他很可能在老师和同学的误解中继续沉沦,最终导致我们不可预知的严重后果。
因为周记给了学生主动倾诉的机会,让我在许多事件的初级阶段就了解了事实的真相,并采取了有效措施,实践了更多成功的德育案例。
2、实现学生情绪疏导
每个人都有向他人倾诉的欲望。特别在遇到困难时,正确的倾诉能够给自己的心理减轻负担。所以有些倾诉未必是寻求实质性的帮助,只是给倾诉者的情绪一个出口。倾诉完了,心里的负担减轻了,也就等于解决了问题。而周记,就是以这样的方式为学生的情绪疏导提供了一个通道,一种机会。
许多初中学生与周围的同学闹了矛盾,又不知道怎么去化解,就一直憋了一口气在心里。可周记上一写,认为班主任已经了解了事实的真相,再看看班主任反馈回来的评语:“老师知道你是个宽容的孩子,为人一直爽朗大度。这件事情只不过再给你一次展示自己优秀品质的机会,对吗?”“你是我们心中的阳光女孩(男孩),我不希望看到乌云遮住你灿烂的笑脸。把你心里的阳光拿出来和我们继续分享,好吗?”这时,他(她)心里的阴霾就会一扫而光,以更加良好的心态与周围的人去交往。
周记,让学生在不知不觉中接受了班主任如涓涓细流般的德育洗礼,拥有更加健康平和的心态去对待学习和生活。而这种“润物细无声”的德育方式更受学生的欢迎。
3、实现更有效的家校合作
周记,作为事实和思想的载体,不仅承载着学生对学校生活的叙述与反思,还有对家庭情况的解剖与暴露。
当学生在家里承受过多的压力或与父母亲发生矛盾时,会自然而然的在周记上流露出来。这样班主任就可以及时全面地了解学生家庭情况,与家长进行有针对性的交流沟通,实现更加有效的家校合作。特别是步入青春期的初中生,正处于和父母最容易发生冲突的人生阶段,更需要家庭和学校和谐统一的教育。
案例2:有一位性格比较内向但心思细密的女生有一次在周记上这样写到:“老师,我真的很烦很烦。星期六在家里我又和妈妈吵架了,后来我就用玻璃割了手腕.......”我看了,只觉得有个爆炸在我脑袋里“轰”地炸开。连忙把她叫到办公室里,看到她手腕上确实有割过的痕迹,而她的父母对此事一无所知。追问缘由,原来到了初三以后,她自感压力很大,经常失眠,导致学习成绩下降。而父母对她期望极高,所以每个周末回去都要承受母亲无休止的唠叨。她的解释又被父母视为找借口,就躲在自己房间里用一片镜子碎片割伤了自己。
我马上和这位女生的父母取得了联系,告诉他们所发生的事实。她的父母亲后悔不迭,重新调整好对女儿的态度,努力去安慰和帮助女儿。后来,该女生以良好的状态如愿以偿考上了理想中的高中。
一个身心健康的孩子应该是家庭教育,学校教育和社会教育和谐发展的结果。而周记,就在它们之间悄悄架起了桥梁。特别是在家庭教育和学校教育的协调统一方面,周记的作用不容忽视。
4、及时化解学生之间的矛盾
学生在周记里不仅会谈及自身的情况与感受,还会提及班里其他学生或其它班级学生的的情况。而且通过其他学生描述的事件往往不会象当事人一样携带太多的个人情感,相对比较接近事实真相,更有利于班主任了解真实情况。
所以有些当事人不愿提及甚至是刻意隐瞒的东西却通过旁观者的周记呈现在班主任面前,使班主任能及时了解班里各方面的情况,并针对问题开展有效的德育工作。
案例3:有一次,两位学生因为打篮球引发了矛盾,且都争强好胜,互不相让,导致矛盾逐渐加深。最后两人约定,各找一帮人,于周五放学后到学校边上的小区里打群架。可令他们没有料到的是,在他们打架之前,就有两个知情的同学在周记里向我透露了这一情况。
我先找其他同学了解了详细情况,然后找了相关当事人,对他们进行了规劝与教育,及时化解了学生之间的矛盾,把可能发生的暴力事件消灭在萌芽状态,扫除了安全隐患。
有些学生了解了班级里的一些情况,却害怕被其他知道担上“告密”的嫌疑,不敢当面告诉班主任。而周记的私密性却给了他们安全感,可以比较坦然地向班主任透露更多的班级情况,帮助班主任更好的进行班级管理。
5、促进全体学生和谐发展
周记不仅体现在班主任针对学生进行一对一的教育。在适当的时候,班主任也可以利用学生在周记中提出具有普遍性的问题,引发全体学生的思考与交流,让全体学生在自我反思,集体讨论中接受德育的洗礼与升华。这样的教育比没有针对性的泛泛而谈要有效得多。
案例4:现在的学生大部分为独生子女,责任意识不强,为他人,为集体服务的意识很差。特别在初一时,许多学生都不能认真主动地完成分配给他们的劳动任务。我们班的劳动委员李某某在周记里大倒苦水,并向我提出辞职。
我针对这一问题在班里召开了主题班会,让学生集体讨论,自由阐述自己的观点。然后在周记上写出自己对此次班会的感想,及对自己以后的行为作出承诺。这次活动使全体同学更加明确了自己在班集体中的重要作用,增强了学生的责任感,从而使我们班逃避劳动的现象大为好转。
周记有时也可以成为学生集体讨论道德问题的舞台。我们相信,在讨论、争执、反驳与被反驳、说服与被说服的过程中所获得的道德信念往往比班主任单方灌输所形成的道德信念要牢固的多,深刻的`多。这样的德育,更能抵达学生的心灵深处。
三、几个注意事项
班主任在采取周记形式与学生交流沟通,进行德育实践的过程中要注意以下几点:
1、给予学生正确的引导
班主任要根据自己的教育目的,对学生的周记该写些什么,怎么写等进行正确的引导。不能流于形式,为写而写,敷衍了事。或言之无物,记一大笔流水帐,没有重点。要以真实事件为出发点,不能凭空捏造。谈论问题时要客观公正,不能对他人进行语言上的攻击等等,不一而足。
2、给予学生畅所欲言的勇气
因为周记的撰写主体为思想不够成熟的初中生,谈论的话题又非常宽泛,所以难免会有一些与教师不一致的观点。班主任应该宽以待之,给学生畅所欲言的勇气。
特别在学生提及班主任自身或其他任课教师存在的一些不足时,教师一定要以平和的心态面对一切,有则改之,无则给予适当的解释。否则,不利于培养学生的思辨精神,也失去了教育的初衷。
3、给予及时的批阅与反馈
当学生向班主任谈论问题或剖析自身观点时,总是希望得到及时的回应。所以班主任对学生的周记一定要做到及时批阅,最好在当天或第二天就完成。否则学生见迟迟没有反馈,就会认为班主任对自己不够关注,从而失去继续用周记与班主任进行主动沟通交流的兴趣,班主任就有可能错失德育的良机。
另外班主任的反馈也应详略得当,分开层次。对一些小问题,只要在周记上写下几句观点就可以了。但对一些比较严重的问题,就应找相关学生进行面谈,在更大程度上帮助学生。
4、给予一定程度的保密
每位学生的性格不同,导致写周记的风格也会有一定程度上的差异。有些学生只会写一些比较表面的东西,而有一些学生会向班主任袒露一些内心的隐秘(特别是女生,更有此倾向),而且他们迫切希望班主任能为其保密。
所以,班主任最好亲自收取和分发周记,而不是象收取作业本一样通过其他学生。这样学生才会更加地尊重和信任班主任,从而更加毫不设防地为你敞开心扉。
四、结论
简单的方式往往具有更强的生命力。周记因为其直观,易于操作等特点能够让班主任们一直坚持使用,成为有经验的班主任更好地开展班级工作的得力助手。
周记在提高德育的有效性方面确实有其自身较为明显的优势,值得我们进一步发掘和完善它的功能,使它在班主任工作方面发挥更大的作用。
同时,我们期待有更多的班主任能够不断探索更为有效的德育途径,为学生的健康发展尽自己的一份努力。
学生周记 篇3
国庆节到了,我们学校放了七天的假期,我很开心,十月一号那天是国庆节,我想让爸爸带我出去玩,然后爸爸妈妈就带我去了八一广场,那里很好玩。
晚上,我一到那里,看见广场上人山人海,天空飘着许多泡泡,当我们走入广场中间,哦,原来天空上的泡泡是这些小朋友一个一个吹出来的,于是我也想和他们一起吹泡泡,我对爸爸妈妈说:”我也想买个泡泡吹”,他们很快就同意了,买了个大大的给我。我就到人群中和那些小朋友一起吹泡泡,吹呀,吹呀,忽然我抬头一看,看见那些泡泡在灯光照耀下显得五颜六色,就像彩色的海洋,这美丽的海洋就像是献给祖国生日的礼物。
我在回家的路上想明白了原来爸爸妈妈带我去八一广场去玩,是祝福祖国的生日。祖国我爱你!
学生周记 篇4
在十月的最后一天里,上完了最后一堂的跆拳道的课,在回来的路上,用手机看了一段儿跆拳道的电影。
太困了,上车一坐到空座上便睡着了,醒来的时候,大布包歪斜在身旁,一只武鞋滚到了走道中央,灰色的地面上躺着一只脏蓝的鞋。有一只穿皮鞋的脚,踩在绑鞋的布条上。我看着那只鞋,除了我,没人看着那只鞋。
因为那是一只鞋吧,所以没人去捡它。如果是一把伞、一串钥匙,或是一个橙子、一本书,人们早就弯腰捡起来递给失主了。因为那是一只鞋,一只穿得又脏又旧的鞋,一只垂死的兔子耳朵。
我也犹豫着,有些不好意思,这“不好意思”还带着一丝困意,迟迟顿顿的,我缓缓地,不想引人注意地,将一只手伸入布包,手指往四周探寻了一阵,才触到了另一只鞋,我拍拍它的头,在心里对它讲,那个,能不能麻烦你去把另一只鞋叫回来,麻烦了,真是不好意思,给你添麻烦了。
包里的鞋一动不动,地上的那只鞋随着公交的行进,轻微的额摇晃着。
到了换乘站,许多人急匆匆的站起来,我连忙弯下腰,将手臂伸长,嗖的一下,钓鱼似的,将鞋捞了回来。
十月的最后一次武道课结束了,老师说回去后要多加练习。快要走到门口的时候,他问,“下个月还来吗?”我背着他脱鞋,说:“可能不来了,要多读点书了。”他说:“噢,好,读书是很好的,多读点书吧。”
一个月前,我已在犹豫要不要继续,想了很多理由,不知该怎样对老师开口,没想到今天就这样说了出来。早晨的雨一直下到了现在,未停的雨淅淅沥沥,天也微灰蒙蒙,我走在湿漉漉的路上,忽然想起小时候父母卧室里挂的那幅《武女》,那是一张几乎细节的画,画面上堆积着大量的灰白,像得了粉白病的玫瑰花色的线一笔连带,圆滑舒畅。
今日,钟意的成语是萍水相逢。
我拿出手机,伴着雨与母亲进行了一个简短的通话,我不学了,太累了。“嗯。”“我今晚回家想吃藕炖排骨。”“好。”
周末的晚上,一定要吃藕炖排骨,我要吃一个,两个,总之要最后一个吃完,因为炖久后的藕块上泛着的蓝色,像极了那双又脏又旧的武鞋,这是我的第一双武鞋,也是最后一双。
学生周记 篇5
周记,为我打开了一扇走进学生内心深处的窗口,让我更深刻地了解学生,用心体会学生的一切,架设起了一座我与学生内心深处沟通的桥梁。下面就结合周记谈谈这么些年作为班主任的几点体会:
一、保护学生的自尊心
美国心理学家马斯洛认为,对尊重的需要是人最基本的需求之一,保护学生的自尊心是为人师的基本条件。学生的自尊心是花瓣上的露珠,是自爱、自强的源泉,是积极向上的动力,学生需要老师的呵护。对学生我从不当众批评,更从不暴风雨般地训斥,冷若冰霜地讽刺。开学日×××同学寒假作业大部分未做完,有同学讥笑他,该同学脾气暴躁,扔在地上扬长而去,我默默地捡起他的卷子。下午我单独把他叫到某个角落,指出了他的几个错误做法,通过摆事实,讲道理,让他接受。在开学的第一周的周记里,他极其诚恳地向我承认了错误,并说明了未做作业的原因是他动了一个手术,他非常感谢我对他的尊重与宽容……
二、戴“变色眼镜”看学生
“王老师,我真没有骂徐老师,徐老师当着那么多同学面训斥我,还强拉我站到门外去,我心里是很气,可我真的没骂她。”这是一个学生在日记中向我诉说,母亲改嫁,父亲酗酒,他的学习成绩不好,脾气也不好,口出脏话,两天前因未做作业,徐老师训斥了几句,他顶撞了,然后有同学跟老师说他刚讲了脏话,骂了老师,徐教师不依不饶,非要他承认他骂她此事,我也劝了徐老师别当一回事,毕竟他还是个孩子。“他就是这种人,他肯定说啦。”这样固执不就是老师给自己戴有色眼镜?戴有色眼镜看学生,学生心里反感,犯的错误就越多;假若老师摘掉有色眼镜,尝试戴“变色眼镜”,多给学生正面的信息,多鼓励,多赞美,尽量发现学生的优点,这样能成就老师的师德,也能使学生成才,虽然不是都是学习尖子,却可以是天天向上的人才。
三、惩戒教育,并非不可
学校教育需要适当的惩罚,惩罚是为了学校教育的有序正常进行,必要的惩戒能帮助学生纠正自己的不良行为,惩罚并不是“体罚”,也千万不能“心罚”。我班有个学生,学习成绩优异,家庭也比较富裕,与同学关系很融洽,是个好学生。有一天在另一个学生的周记中我了解了她的一件事:“老师,某某同学的表现很好,学习成绩好,但是我不认同她的一点做法,就是她不爱劳动,这两周值日扫厕所都是请别人代做的,而且花钱买东西给替她值日的同学,老师,你觉得这样可以吗?”看了这段日记,我的心情很沉重,我把她叫到办公室,问她有没有此事,她承认啦。于是,我狠狠批评了她。指出她这是不爱劳动、怕脏、怕累的不良表现,不能把脏活、累活推给其他同学,而且这也是在推卸自己的职责。事后,我征求了她的意见,就此事在班上开了一个“劳动最光荣”主题班会,让其在班上作了深刻的检讨,并让她负责一个星期的清扫厕所工作,她也在周记中再次向我检讨了此事:“老师,我为我之前的行为感到羞愧,没有农民伯伯的辛勤劳动,我们怎能吃上香喷喷的饭菜,没有环卫工人不辞辛苦、无私奉献,怎么会有我们舒心、干净的环境,没有老师的辛勤培育,怎会有一代又一代的有用人才……我们要尊重每一个劳动的人。老师,从今往后,我要脚踏实地,自己动手,做一个平凡而又骄傲的、真正的劳动者,去创造更美好的明天。”孩子,明白就好,老师的惩罚是有利于你的成长。
四、学生之间的问题,有时候可以这样解决
记得有一次,学生在周记中跟我反映了这样一个问题:“老师,上个星期五,我们班上的一个同学和隔壁班上的同学在回家的路上打了一架,还说这个星期再打过,不分个输赢誓不罢休。”听了这话,我当时就想,这还了得,任其发展下去,这不要出大事吗?于是,我就把这两个同学叫到我的办公室。开始的时候,他们坚持不承认,到后来又当着我的面大吵起来,各自阐述自己的理由,都说自己有理,是对方不对。等他们吵完了以后,我再轻轻跟他们说,讲完了吗?刚才你们讲的,老师我认为都有道理。现在,请你们静下心来,听我讲可以吗?这两个学生直看着我,以为我要批评他们。然后又都同时低下了头,一副等着挨批的样子。这时候,我问他们,你们是不是同学,他们一前一后的说“是”。“既然你们承认是同学,那现在就请你们找出在这次打架事件上自己不对的地方。”他俩听说后一阵沉默,一个同学说“老师,是我不对,我先骂的他”;另一个同学紧接着说“老师,我也不对,是我先动手打他”。接下来,我继续追问:知道自己的错误,那以后该怎么做。他们异口同声地说“老师,以后我们再也不打架了”。这个时候,我趁热打铁:你们说不打架,那就是要做好朋友,既然是朋友,那就握个手,来个拥抱,互相说声对不起。就这样,他们就在相互的对不起声中离开了我的办公室,后来,他们成了很好的朋友。
学生周记 篇6
在家翻看语文课本,不意间翻到白居易的小诗《问刘十九》,不禁拍手称妙,短短几个字,却让我的脑海中顿时浮现出一幅雪夜小屋中,一人孤坐于草堂观满天飞雪,欲寻人共饮一杯,分享这难得时光的情景。
是的,就是分享。作者要与朋友分享的是美景,是美酒,更是那种孤独悠远的意境。
欲与人分享,是人的基本心理活动之一吧?苏轼于夜晚见月光入户,也欲至寺庙与朋友共赏。他的境界甚至更高,到了“千里共婵娟”的意境。
人为何有爱,大抵是因为分享吧!因能与所爱之人分享心情而爱,因爱而能更好地分享。而分享的范围更决定一个人境界之高低。与所爱之人分享乃私爱;与世间所有人分享是为大爱。
学会分享,亦即学会爱,学会拥有人生。
学生周记 篇7
这星期看了《归去来兮辞》,这留传千古的名篇着实深深打动了我。
陶渊明是历史上知名的大隐,他开创了田园诗的先锋。而这首《归去来兮辞》就表达了他安于田园生活,乐于享受乡村谆朴简单日子的思想。而辞中描绘的“园日绮以成趣,门虽没而堂关”的生活画景也是文人所追求的大同社会场景。
当今社会正如陶渊明所处的那个时代。我们虽然没有黑暗的封建统治,但我们现在的整个时代都处于一种喧嚣的文化场域中。这种浮夸的风气也是我们需要躲避的。可惜今日的我们已无法再隐世不出了,因为这世上或许已经没了净土。在商业大潮的冲击下,又有谁能做到“门虽没而堂关”呢?我们现在追求的东西正如陶渊明所说,叫“富贵非吾愿,帝乡不可期”。我们所能做的只有在心灵中构建一方净土。这方净土才是我们躲避风雨的港湾。所谓“怀良展以孤往,或植杖而耘耔”。陶渊明耕种的并非是脚下的那片田地,而是心中的荒芜。我们亦是如此,要把心当作耕地,把自己所坚守的信仰、精神当作钯犁,时时翻土,经常施肥,让心中长出庄稼而非荒草。
“已矣乎!”,一声叹息,包含着陶渊明对人生的嗟叹。其实,他并非真心不想出仕,奈何世道艰险,他只能退隐田垄。试想想,一个有才华的人又如何能真正忍受孤寂的生活。所以我们不仅要保持心灵的净土,更要学会在社会上生存。其实陶渊明家境殷实,并非贫苦下层农夫,所以他能安然隐居。但我们毕竟是要生存的,所以也只能在俗世中摸爬滚打。千万不能因看不惯社会而做过极的行为,那样子我们便成了自己讨厌自己的人。在没有能力改变社会前,我们只能适应它。
所谓“归去来兮”,说的应该就是一种“仰望星空,脚踏实地”的生活吧!
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