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2024年禅意的语录大集合96条
"得"是一种本事，"舍"是一门学问，没有能力的人得不到，没有悟性的人舍不得；舍得金钱才能赢得自己，主宰生活；舍得功名才能静下心来，顺其自然，品味人生。舍得之妙，妙在微言大义；舍得之精，精在有舍有得。下面是小编为大家推荐的禅意的语录96条,一起来看一下吧。
1、心遇缘而不动，是则一切法无性。
2、欲成事、先静心、稳心态。伤害让我们明白，失败使我们懂得，在挫折中我们渐渐成长，慢慢成熟。人生，吃一堑，长一智，伤害就是明白，失败就是懂得。我们会从失利中慢慢走出，重拾信心，继续我们的努力与追求。
3、生活里的磨砺很多，不只需要我们一个友好的态度，还要需要我们一个坚韧的勇气，生活中，很多细小的问题，换个角度，或者稍微忍一忍，你都能笑着处理好。心态是调整出来的，笑着看世界，世界会还你一份好心情。
4、这个世界上，陪伴我们最多的人就是我们自己。但我们常常太过关注别人，而忽视了自己。在人群里，你看到的总是别人，你追着别人的步伐，以为那就是你想要的，可是你有没有停下来过，问问自己的心。
5、随流认得性，无喜亦无忧。
6、让心缓一缓，能让人生变得更加睿智。心缓了，气平了，人就会进入一种宁静的状态。此时回首走过的路，总结经验，分析得失，吾日三省吾身，日积月累，既是修为，更是添智。正所谓宁静方能致远。
7、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
8、有人盯着你，有人嫉妒你，有人批评你，说明你还有价值， 对方的层次越高，说明你的价值越大。
9、禅宗所说的平常心就是超越了一切二元对立、没有分裂的那个完整的心的原态。
10、改变不了命数，就改变心态，这就是幸福。
11、紫霄峰上黑云叆叇，鄱阳湖里白浪滔天。一气无作而作，万法不然而然。更若拟谊思量，迢迢十万八千。
12、一日一禅；放下；，不是说什么都不要，而是说究竟要什么，要多少，这才是最重要的。在人生路途上，我们要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，才能享受真正的人生快乐。而修习佛道的人如果不能放下七情六欲，就无法修习到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能体会到人生的真谛。
13、大道纵横，触事现成；云开日出，水绿山青。——《泐潭文准禅师》
14、我的眼睛对风沙特别敏感，如果这个世界到处充满沙尘，我活着肯定毫无快乐而言。
15、中国几千年的基因传承，几千年的美德传递，时至今日，实 际上并没有发生变异，也没有产生断裂，它依然存活在我们每个人的 心灵深处，只不过因为这样那样的原因，它累了、倦了，暂时沉睡 了，一旦被召唤就会醒来。重要的是，谁去召唤？是否有人愿意自觉 承担起召唤的责任。
16、习性不是"真性"。真性必须从人的习性中去体会、修为、契合，谓之"神会"，即是由精神体会而领悟出来的真理。
17、最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里与谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心。
18、也许我们应该为一只南飞的大雁，痴守在老旧的楼台，尽管它不是为你我而飞翔；也许我们应该为一枚落叶，停下匆匆行走的步履，尽管它不是为你我而飘零；也许我们应该为一朵莲荷，洗净浊世里浮躁的心，尽管它不是为你我而美丽。
19、傥名关未破，利锁未开，藉言弘法利生，正是眼前活计。一点偷心，万劫缠绕。纵透尽千七百则公案，讲尽三藏十二分教，兴崇梵刹如给孤独园，广收徒众如无相好佛，无明业识不断，俱为自诳自欺。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一
20、方经残腊，早见仲春。日月奔驰，荣衰互换。人生只此，休更纷纭。我观前际已去不可追，后际未来不可问。一《黄龙晦堂心和尚语录》
21、在你真正爱上你自己之前，不要说你爱任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，宠你，或者你依赖一种关系，但那都不是爱，因为，当你还没有爱上你自己，你就无法给予对方爱，你无法分享你的生命。
22、对己知足，对人无争，人与人之间以善善念、善行互动，自然平安自在。
23、万众瞩目的背后是攀登的艰辛，是汗水和眼泪。不必羡慕别 人的成功，重要的是看自己有没有真正地努力。假如努力到极致也不 能成功，那就赶紧调整方向，也许你的天赋在别处。爬山我不行，涉 水可能正是我的专长。
24、万发缘生，皆系缘分。偶然的相遇，暮然的回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。[你说]：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晨钟暮鼓，日走云迁。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太匆匆，太无定。[佛说]：每个人所见所遇到的早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
25、唐朝盘山宝积禅师说："心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？"当你被莫名其妙的烦恼所困时，如能了解自己的本心，就能找出问题的症结。只要你不那么想，一切自然周全圆融。
26、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的愉悦。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的愉悦。
27、现在人人都在讲幸福指数，为何经济的高低并不和幸福指数成正比？
28、生活中，你会发现，再好的夫妻相处久了，都会有倦怠时。
29、佛学对生活有个确切的定义：一切美好的事物加一切快乐的心灵，就 等于生活！有人说，把快乐与人分享，快乐就会加倍；把悲伤与人分享， 悲伤就会减半。人生在世，快乐是最不可少的，但最快乐的莫过于从他人 那里收获得到的快乐。
30、任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的，只有以积极向上的心态去面对，才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
31、过去诸恶，今悉忏悔；现所作罪，诚心发露；所未作者，更不敢作；已作之业，不敢覆藏。《金光明经》卷一，忏悔品
32、修行就是要诸恶莫作、众善奉行、自净其意。
33、真诚源于感恩之心：无论众生以顺缘的方式利益我们，还是以逆缘的方式伤害我们，都会使我们成长、坚强与成就，所以对我们恩德很大，我们对众生值得真诚。包容源于平等之心：无论任何民族、任何宗教与任何国家，都怀着同一个梦想而共存于同一个世界，地球是一个大家庭，我们应该相互包容、相互与谐。
34、破坏大自然，等于破坏自己的家园；浪费资源，等于浪费自己的福德；伤害动物，等于伤害自己的生命。最终亏损的还是自己，实在是得不偿失。如果你真的疼爱自己的话，应值得慎重。
35、佛言：若有菩萨以胜意乐，能于我所起于父想，彼人当得入如来数，如我无异。
36、佛法告诫我们：处于下等根器阶段时，要以修持净戒为主，通过听闻佛法来认识烦恼，才能对轮回生起真正的出离心；处于中等根器阶段时，要以修持禅定为主，通过思维佛法来降伏烦恼，才能对众生生起广大的菩提心；处于上等根器阶段时，要以修持智慧为主，通过实修佛法来根除烦恼，才能建立正确的空性见。
37、很多修行者都认为禅定是迅速成办解脱的捷径道。的确如此，但前提是要懂得何谓禅定。若将止息一切妄念、在无分别状态之中安住，视为唯一禅定之见解，则为大谬。如是修持禅定者，永远不会有解脱的时机，因为这种无分别状态已经远离了菩提心、信心等一切出世间功德。
38、一切恶友、诸烦恼业，即是菩萨道庄严伴。
39、人生的旅途中，总有许多意想不到的困难和诱惑在等待着我们，使我们举步维艰。越是目标远大的人，面临的诱惑也越多，因诱惑而丧失自我的人，说到底，是因为不够坚定，或者只注重眼前的享受，而看不到长远的利益。诱惑将人套住，让人在生活的道路上停滞不前。
40、人之所以陷入名利旋涡不可自拔，往往是因为错信名利的永恒，于是控制不住膨胀的欲望，被权力和金钱迷了心窍，执著于永久拥有。其实世间任何拥有都只是过程，就连人的生命也只是一个过程。
41、人的一生，是不断学习的一生，在学习的过程中，莫要只注重文字的表述，文字只不过是一种工具而已，重要的是靠心去理解。只有这样，我们才能学有所成——掌握所学知识的实质。
42、菩萨于诸众生无离间心、无恼害心，不将此语为破彼故而向彼说，不将彼语为破此故而向此说。未破者不令破，已破者不增长。
43、其财施者，如寸灯明小室中，其法施者，犹若日光照四天下。
44、不着己乐，庆于彼乐。《维摩经》卷下，菩萨行品
45、时间深处 偶尔放下匆忙的脚步，让心空一空，腾出属 于精神和灵魂的位置，它们随后就到。不能怨精神 和灵魂的脚步太慢，快了就留不下坚实的足迹。倒 是要检视一下我们自己，是否因为走得太快，身后 连一点值得收藏的痕迹都没有。不妨等一等，生命 的油耗太大，车损惊人，应该大修或保养一次了。
46、心无杂念'心"才是真正的平常心。要拥有一颗平常心需要修行，需要磨炼。一旦我们拥有了平常心，就能保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而展现出完美的自己。
47、磁场与能量在人体外在形式的体现主要是：个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力、魅力等。磁场与能量的强弱，会直接影响到我们的个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力和魅力。这些气质的外在表现往住在先天出生时便决定了一大部分，它受家庭环境、父母基因、祖辈福德、前世修行等各种因素的影响，当然，后天环境也会影响到我们能量的强弱，如社会环境、家庭条件、父母教育、学校教育状况、自身修为等。
48、有的人一出生就遭遇战争，来不及放下行囊便不得不踏上归 程；有的人才刚刚体味到一点人生的甜味，疾病便找上门去，送上吃 不完的生命苦药。因此人生而有忧患意识，不管你承认不承认，也不 管你当下处在顺境还是逆境。
49、佛言：人怀爱欲不见道，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。《四十二章经》
50、伦理道德是人类的希望，也是幸福的基础。
51、人们总在年轻时卖命赚钱，又在有钱后花钱买命。大多数人并没有意识到自己所面临的一系列身体与精神问题，其实是日积月累的赚钱过程所导致的：很多疾病是花再多钱也治不好的，可见钱财并不是万能的。心才是万能，"诸法唯心造，万物唯识现"。快乐从内心找找，由内而外的快乐，才是真的快乐。
52、在自我反省中能够比较客观地认识自己，那就能够确定自己生命行为的方向，或者说生命行为的取向。
53、漫步人生，我们难免会经历风吹雨打，心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误，但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢，悔恨也罢，都已经成为不能改变的过去。
54、不要因眼前的成绩而忘乎所以，把自己看得低一点就会多一分防范， 高一分警惕；而心一旦飘起来，脚就会高起来，脚下的石头就会松动。只 要脚下的石头一松动，就有坠入深渊的危险。
55、和自己赛跑，不要和别人比较。
56、每个人都是时光中的一片风景，也同时承受着生命感伤与喜悦的历练，不管有多少不同的理解，这生命共同存在的状态，是一种善意、温和、理解和宽恕，一个人的从容，不会孤独的存在，它是和周围环境的融合、碰撞与协调，就如同一个人的人格升华，在于能够付出的信心，和愿意谅解的气魄。
57、每天当你醒来，睁开眼，首先看到的是他人，外物，外界，而唯独看不到自己。我们很容易看清外面的世界，却更容易丢失自己。每天给自己一点静心的时候，与自己谈心，与自己对话，感受自己的心，使你能看见自己。每天看见自己，就如一对默契的心灵伴侣，一个温暖微笑的眼神，就使彼此充满力量。
58、生活总是起伏跌荡，不要抱怨什么，你就是再快乐，也会有烦忧；你就算再倒霉，亦会有幸运。我们以为人生是出悲剧或者喜剧，其实不然，你能走出悲剧，最终往往是喜剧；你若沉湎喜剧，结局又常常是悲剧。哭笑犬牙交错，悲喜时刻轮回，哭的时候学会遗忘，笑的时候与人分享，没人愿意哭，没人拒绝笑。
59、做命运的倾听者，做生活的实践者，佛法从来就不是渲染来世多么美好的载体，智慧人生是提醒我们从每一天，每一念做自己命运的庄严者，规范者，佛法即是了解生命真相的智慧，从究竟去解脱人生痛苦的方法。
60、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
61、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
62、人生苦短，事难求全，哪怕位居总统国王也未必事事称心如意，我们凡人更何必自己与自己较真！地球照转，日子照过，遇事糊涂些，世事看淡些，开开心心每一天，快快乐乐每一时，不枉人世走一场！
63、一人追求完美，活得很累。这世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，你要求完美，不能接受残缺的一半，这不是说世界不完美，也不是命运不公平，是你的内心出现了缺陷。——学会了包容，就会拥有一个完整的世界。
64、感情易陷难出，贪欲是无休止的，就像赌博，原本得到了一块钱，因为尝到了甜头而又想赢的更多所以继续赌，等赌到一块钱不剩的时候才发现那一块钱的美好，这就是为什么时间驾驭不了爱情的原因，或许不是时间改变了他，而是你要的太多了。
65、如果你爱虚荣，攀比心，嫉妒心都比较强，那么不管你外在的财富有多少，你都会觉得比不上人家，会觉得很烦。所以，你若想得到幸福，想要心安，把自己攀比心、嫉妒心转化为平等心，随喜心，那么你自然就不会有烦恼，而时刻都处在一种快乐，欢喜状态之中。
66、忍辱是一种智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是胆小，软弱，怕事，不敢面对。忍辱和懦弱最大的区别就是在于内心的境界上，忍辱是一种大悲，不为自己求安乐，为了更高的目标，懦弱是人心的执着和阴暗处，自己不敢面对，本质是一种我执和自私，为了自己的利益。
67、常离法相自由自在纵横尽得。
68、在做人上，精明不敌气度；在做事上，速度不敌精度；在交友上，较真不敌大度。苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才是得到，做才是拥有。心平气和告别过去，只争朝夕活在当下，淡定从容迎接未来，看山神静，观海心阔，心态平和，知足常乐。
69、真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。
70、从容地面对一切，给我们的人生最纯净的空气、最畅快的呼吸，让我们的人生惬意洒脱如一棵自由成长的大树，活出自由，活出轻松，命运因从容而美丽。
71、命运因坦然而美丽。"天空留不下我的痕迹，但我已飞过"，坦然地面对生活当中的一切，我们的一生原本就是多姿多彩的。坦然造就美丽的心灵，美丽的心灵彰显美丽的生命。坦然，是一种失意后的乐观；坦然，是沮丧时的一种自我调整；坦然，是困苦中的一份自信！
72、保持内心柔和，调整好情绪，对一切众生都谦逊对待。
73、一沙一世界，一花一天堂！当你的目光落在手机上，我的祝福就会在刹那间被你收藏，无论你身在何方，都愿您在新年里广种福田，清净身心，早证菩提！
74、不管多夸张和悖理的事，总会有哲学家认为它是真理。
75、创造机会的人是勇者。等待机的人是愚者。
76、评价一个人时，要看看他的身和语修得如何，看他为众生做了哪些好事。
77、聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却很难得到别人的心，有时，不仅失去了自己，也失去了很多朋友。傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却偏不走他的善良，人生却因此多了许多朋友。糊涂些，你还是你，他还是他，世界还是世界，谁也少不了什么。
78、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生本来就是对对错错，这次错了，下次别犯同样的错就好。不要在流眼泪的时候做任何决定，情绪负面的时候话越少越好。无论遇到什么事情，都要对自己说：这是正常的。而不要说：我怎么这么倒霉？因为比我们倒霉的人多的是，积极、阳光的心态能助我们走出逆境！
79、修行人，不能自己毁灭自己。尽管善业寥寥无几，恶业如数家珍；终日活在恶报之中，仍不能纵容自己。人身犹如如意宝，不可荒废。
80、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失败，在怎么条件不好也是会过得很幸福的！人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么条件好，在怎么好也过得不会幸福的，主要自己内心学习好就，人生过的好不好幸福和痛苦都在心里面！
81、时光，总盛开在当下。年华，常零落在未来。不要奢望能锁住时光，把握住了当下，才能把握自己的人生。
82、无常，不受时间的约束，没有空间的限制，凡是属于实体的一切，都在无常变化中。我们几乎可以这么感觉到，一增一减、一消一长，一存一亡，刹那就是无常。
83、如果说光阴分为黑暗和光明，那么人的一生，其实就是一颗找寻快乐的心穿行在黑暗与光明交错的时光隧道。
84、佛先赞叹禅定之乐，后接著说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。
85、根据佛的话，人类的解脱全赖个人对真理的自觉，而不是因为他顺从神的意旨，行为端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脱以为酬佣。
86、世界上没有两个完全一样的人，造物主给了每个人独一无二的天性，你要做的就是顺其自然，把自己的天性发挥到极致。
87、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
88、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
89、人获得了智慧和慈悲，不为己添苦恼，不为人造麻烦。并多争取向他人发菩提心的机会，多为他人提供离苦得乐的帮助。大乘道需要菩萨的大菩提心，菩萨不只追求自身的利益，还承担利益"所有"众生的责任。发了菩提心，就进入大乘。菩提心有大威力，快乐的根源是利他——为他人服务之愿。
90、活着，必须要有气度，这不仅仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有好处。
91、平常心是道，并不是要你照漠不关心、得过且过的方式去生活，而是要过醒觉、有回应能力、不被物欲所障、不被成见所迷的生活。
92、健康和平安，是人生最贵重的两大财富。能得其一都是大有福分之人了；二者皆得，必是修积了几世功德的神仙。
93、一切众生，从无始来，迷己为物。解释：一切含有灵性的众生，从无始直到现在，都被无明所遮蔽，因此迷惑自己的真心，反认自己是物体。
94、慈悲心就是清凉地。慈寄于乐，就是给众生以快乐；悲，就是同情心，能互相谅解、容忍，表现一份宽心、爱心、也就是悲心。
95、若人作善己，应复数数作；当喜于作善，积善则受乐。善业未成熟，善人以为苦。善业成熟时，善人始见善。
96、花儿虽美，却是短暂不实。因此，人除了漂亮，还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。
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