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卡夫卡的语录锦集35条
其实那只不过是一条普通的脖套。就像人们常常把超然存在当成逃遁一样。下面是小编给各位读者分享的卡夫卡的语录35条,欢迎阅读。
1、一不抱怨,二不解释,绝对是个人才。
2、像这只手一样紧紧的握着石头。可是他紧紧握着石头,仅仅是为了把它扔得更远。
3、地球在缓慢地持续运转,而人们都活在梦中。
4、我不希求用于反击外力的强壮。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮,是能够静静地忍受不公平、不走运、不理解、误解和悲伤等种种情况的强壮。
5、真正的道路在一根绳索上,它不是绷紧在高处,而是贴近地面的。它与其说是供人行走毋宁说是用来绊人的。
6、你没有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁倾听吧。甚至倾听也不必,仅仅等待着就行。甚至等待也不必,保持完全的安静和孤独好了,这世界将会在你面前蜕去外壳,它不会别的,它将飘飘然地在你面前扭动。
7、大家对A都非常好,就像是人们小心翼翼地保护着一张出色的台球桌,连优秀的台球手都不让碰,直到那伟大的台球手到来,他仔细检查桌面,不能容忍在他到来之前造成的任何损坏。然后,当他自己开始击球时,却以最无所顾忌的方式大肆发泄一通。
8、字必须加以精确的界定,否则,我们会跌进完全意想不到的谷底。我们爬不上削得光滑的石阶,反而会陷在烂泥之中。
9、偶然的相遇对于人的心情是相当重要的。
10、我觉得最好不要对距离那样的东西期待太多。
11、往下我集中注意力在森林中穿行,注意不迷路、不偏离路。这比什么都重要。
12、正经思考不正经的事,纯属徒劳。
13、脑袋不好使和脑袋有问题毕竟两码事。
14、偶然若能跟通情达理的人慢慢聊上一会儿,深感茅塞顿开。
15、我的问话就像弄错了线路似的,被吞入哪里一方无名的空间,就此消失不见。
16、如果一个人把自己的记忆弄丢了,那人生只是一个单纯的奔向死亡的过程,无论在他人眼中是什么样的存在,终究是一副空壳而已,那无论记忆是美好,痛苦还是平淡,都是我们生命的一部分,无法割舍的,深深的烙印。
17、世间万物无一不是隐喻。
18、所谓纯粹的现在,即吞噬未来的,过去的,难以把握的过程。
19、从某一点开始不再返回,这一个点是可以达到的。 ——卡夫卡
20、当车到达目的地时,他们的女儿第一个站起来,舒展了一下她那年轻的身体,在他们看来,这恰恰是对他们新的梦想和良好心愿的一种肯定。 ——卡夫卡 《变形记》
21、有些时候不是满怀忧虑就是在勾勒模糊的希望,但忧虑和希望都导向同样的结论,那就是他得暂时保持低姿态,表现耐心和包容,帮助家人忍受他在目前的情况下对大家所造成的不便。 ——卡夫卡 《变形记》
22、所以,这会使人顾虑重重;但是,与下述情况相比,也就不会有什么顾虑了:正式录用要经过极其严格的挑选,一个名声不知为什么不好的家庭成员一开始就会被淘汰,比方说,这样一个人报名参加,他成年累月胆战心惊地等待审查结果,从第一天起,方方面面的人都会惊奇地问他怎么敢做出这种毫无希望的事,但是他仍旧抱有希望,否则他怎么能活下去呢;可是过了多少年,也许已白发苍苍、年事已高,他才知道自己没有被录取,才知道一切都已付诸东流,他虚度了这一生。 ——卡夫卡 《城堡》
23、当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时,发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。他的背成了钢甲式的硬壳,他略一抬头,看见了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬,呈弓形,并被分割成许多连在一起的小块。肚皮的高阜之处形成了一种全方位的下滑趋势,被子几乎不能将它盖得严实。和它身体的其它部位相比,他的许多腿显得可怜的单薄、细小,这些细小的腿在他跟前,在他眼皮下无依无靠地发出闪烁的微光。 ——卡夫卡 《变形记》
24、这种恐惧最终并不是我私人的恐惧(那仅仅是它的一部分,而且就这点而言也十分可怕),而是自古以来一切信仰的恐惧。 ——卡夫卡
25、一天早晨,格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来,发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。 ——卡夫卡 《变形记》
26、你们客房女侍在钥匙孔里偷看惯了,因此就会有那种思想方法,从你们确实看到的一点小事便对全局作出(自以为)绝妙而错误的结论。 ——卡夫卡 《城堡》
27、情感的枯燥掩藏在热情洋溢的风格背后。
28、我希望我这样一本正经地做出要离开的样子,会引起你的注意。——卡夫卡 《致密伦娜》
29、要登顶就得奋斗,起步低更要奋斗。
30、然后也许我能够自愿——一切取决于自愿和欢乐——放弃写作的幸福。
31、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点,人类的形成似乎是猴子的原罪,而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
32、整个世界都是悲剧性的,技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是赤裸裸的日常生活。我们象罪犯一样被绑赴刑场那样,被赶往真理。
33、心脏是一座有两间卧室的房子,一间住着痛苦,另一间住着欢乐,人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
34、文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光,而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸,而诗人却是寻找幸福的人,这与舒适相去十万八千里。
35、人必须对某些永恒之物怀有不易之心。
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