高考议论文

高考议论文汇编[15篇]

　　在社会的各个领域，大家都经常接触到论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是小编为大家收集的高考议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高考议论文1

　　人淡如菊，是静静的莲，盛开却不招摇；人淡如菊，是宁静致远的智慧表达。

　　或许，锦帽貂裘是你渴望拥有的财富；或许，富丽堂皇的日子是你奢望的生活质量；或许，金银财宝是你梦寐以求的生活所有；然而，也有这样一些人，他们人淡如菊，如内敛而不张扬的女钢琴家一样。“隐”在“音乐”的背后，独享自己人生的快乐。老王写得一手好毛笔字，同事劝他参加全国性的比赛，他却笑笑说：“练字只为爱好。”很多人上门来求老王的指点，老王从不拒绝。上门的人没有空手的，老王有的接受，有的则婉拒。他说，有时不收就显得太矫情，同时也让人不好意思再上门。老王的字无意间被一位大家看到，大加赞赏，要给他调工作，老王却依然不为所动，每天优哉游哉，羡煞旁人。

　　无独有偶。一天，爱因斯坦在纽约的街道上遇见一位朋友。“爱因斯坦先生”，这位朋友说，“你似乎有必要添置一件新大衣。瞧，你身上这件多旧啊！”“这有什么关系？反正在纽约谁也不认识我。”爱因斯坦无所谓地说。几年后，他们又偶然相遇。这时，爱因斯坦已然誉满天下，却还穿着那件旧大衣。他的朋友又建议他去买一件新大衣。“这又何必呢？”爱因斯坦说，“反正这儿每个人都已经认识我了。”如果爱因斯坦脑子中总装着诸如该穿什么大衣、该给别人留下什么印象之类的事儿，那也不会有相对论了。

　　古代大诗人陶渊明，远离官场世俗的压迫，过起了自己的“结庐在人境，而无车马喧”的隐居生活，体会“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人生境界，这正是陶渊明老前辈所追求的人生之美，简简单单、平平凡凡、朴朴素素地过自己的生活，与世俗浮华隔绝，尽享自己的生活之乐。

　　当今社会有很多的人都为利益而争，一切的物质、精神都建立于金钱、利益之上。他们不想过平凡人朴素的生活，他们想要追求更高的生活质量，其实，这未尝不可，但是，精神上要千万记住，永远要留有一颗平凡的心，即便有富丽堂皇的日子可以享受，也要做最普通的人，不要被眼前的利益所迷惑，这就是我们所追求的'不一样的美，将生活的最高情调隐没于平凡之中。

　　每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美丽的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情看待人世的最简单的不一样的美吧——人淡如菊！

高考议论文2

　　自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。

　　如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。

　　花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。

　　饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的'和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

　　"悟已往之不谏，知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。

　　也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。

　　有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。

　　面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。

　　壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。

　　舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要孙膑先生，您智谋过人，心思缜密。却遭庞涓毒手，被剜双膑，请问您对此有何看法?

　　孙膑(深默片刻)：我与庞涓，同师鬼谷，同习兵法，拜为兄弟，亲如手足。我从未设想过他会加害于我，作为一个谋士，我熟谙兵法，知道不可过于相信别人;但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人，我……(哽咽)我太信任他，从不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的庞涓兄!……

　　记者：如此说来，正是因为您对庞涓太过信任，感情上太亲而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸?

　　孙膑(缓缓点头)：灾萌于不疑……

　　二、冰冷的铁血

　　记者：那么，孙膑先生，在后来的两次交锋，——桂陵之战与马陵之战——您如何下此狠心痛歼庞涓之军，尤其是马陵一役将他逼死?

　　孙膑(沉默不语)

　　孙膑：也许是吧……我常想，自己在那次大战中扮演的到底是什么角色，是单纯的敌方谋士，还是一个有着冰冷铁血的复仇者。

　　记者：复仇者?

　　孙膑：剜掉的膑骨是仇恨的种子，我与庞涓的情谊彻底断绝了，这让我的心在刹那间变冷，我用冰冷的目光看待与他的交锋。用冰冷的头脑酝酿每个陷阱……

　　记者：是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位?或者说，感情的疏远让您重新认识兵法，认识战争?

　　孙膑(无奈一笑，拂袖而去)

　　西风残照，落木萧萧，却又不知是哪朝哪代了……

高考议论文3

　　说真的，我参加这次的主题征文比赛，就要获奖。当然，是冲着那1000元奖金的。若你笑我是个“金钱奴隶”，就请你往下读吧！

　　扪心自问，你可曾感叹过自己无法胜人一筹的家世，可曾埋怨过父母与生俱来的寒酸，可曾羡慕富家子弟不可一世的骄纵，但是，从今以后，你无需感叹、埋怨、羡慕，因为富家子弟虽然骄贵，却手不能提，肩不能扛，一旦离开了父母的羽翼，只能像襁褓中的婴儿一样不堪一击。“穷人的孩子早当家”，即使是单枪匹马也能驰骋沙场。写到这里，或许穷人的孩子会暗自庆幸，而富家的孩子会心生哀怜。可是，你看，伟大的戏剧天才莎士比亚，他一样出生在富豪之家，却能“发光发亮”，全凭着他自立自强的意识，以至于他在13岁父亲破产后，能扛起生活的重担。“平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的生活，造不出时代的传人。”富家子弟们，你们的先天条件比穷人好，不要让自己总停泊在父母的港湾，错过了过往的船只，与成功失之交臂。

　　也许你会说：“自立、自强”是成年人的事，与我们中学生是八杆子打不着边的。嘿！那你就大错特错了，如果你从小没有自立的意识，不注重培养自己自立的能力，长大后，就会后悔莫及，就如：《鲁滨逊漂流记》中的主人翁，他若没有多年培养的自立、自强的能力外加自信的心理，怎么能处变不惊，在孤岛上生活26年后盼得英国船只的`到来呢？再如：美国一个非常出名的记者，从小就鼓励女儿离家出走，他真的是一位狠心的父亲吗？还不是为了锻炼女儿生活中的自主能力。

　　五千多年的文化历史，我们中国经历了多少风雨，多少坎坷。风雨中，我们伟大的祖国不曾低头，我们慈爱的母亲越挫越勇，从以前的“东亚病夫”到如今“腾飞的巨龙”，全因为成千上万个炎黄子孙那自立、自强的精神和坚贞不摧的自信。瞧，今天，所谓的“沉睡的石狮”，它的吼声早已震动了全世界！

　　行笔至此，你也该对我开篇的话有了更清楚的诠释了吧！不错，我说的“获奖”，只不过是我的自信心罢了；至于“奖金”，纯粹是为培养自己自立自强的能力，学着让自己的劳作有所得。

　　你，有胆子试试吗？

高考议论文4

　　层进式(“引、提、议、联、结”式)

　　所谓层进式，在提出问题或阐明观点后，可以逐步深入分析问题产生的原因或论证观点的正确性，最终提出解决问题的方法或得出明确结论。对于新材料作文，可以采用五字结构式：引，即引用所给材料，材料特别短的可以直接引用，较长的则需要进行概括，并根据立场有针对性地引用；提，即在引用材料后，对材料进行简要分析，然后明确提出自己的观点；议，即围绕观点展开讨论，紧扣材料进行分析，论证观点的正确性；联，即由此及彼联系自然与社会，采用例证法、对比论证法等再次分析，论证观点的正确性；结，最后总结全文，得出结论或再次强调观点。在运用这一模式时，应特别注意使用过渡句或段落，使各部分之间过渡自然，衔接紧密，语意连贯，不突兀。

　　【示例一】

　　我看中国式“垄断”

　　在刚刚结束的世乒赛上，中国队再次包揽了所有金牌，给国人带来了巨大的骄傲和喜悦。然而，总有一些人对此持有不同看法，他们或许是对体育比赛产生了审美疲劳，或者是将自己的观点凌驾于国家荣誉之上。他们指责中国队夺冠不利于世界乒乓事业的发展，甚至认为“大家好才是真的好”。这种观点既狭隘又自私，缺乏对体育精神和国家荣誉的尊重。【对于这种观点提出自己的看法，强调体育精神和国家荣誉的重要性(提)】

　　请问那些慷慨的人，要怎样才能做到“大家好”呢？难道就要故意输给别人吗？难道为了所谓的发展就可以忘记体育精神的'本质吗？

　　我要问问那些理性者，乒乓事业怎么就没发展呢?中国包揽金牌都多少年了，你能说现在就没有乃至产生不出“乒乓大家”?【连用几个一般疑问句和反问句讲道理批驳谬论，论证观点(议)】

　　当然，中国的这种独揽引发了人们深刻的思考。有人担心，长期的绝对优势可能导致项目竞争力下降，失去活力。事实上，体育领域的独占地位引发了人们对经济生活中垄断现象的思考。体育运动是近百年来才兴起的活动，相较于经济学的丰富内容，显得较为幼稚。因此，将体育领域的独占现象投射到经济活动中，也颇具启发意义。

　　从资本主义世界的跨国公司到社会主义的国有经济，垄断都是经济中不可或缺的现象。就像美国的饮料行业曾经被可口可乐垄断一样，中国的经济命脉至今也仍然被少数国有企业所掌握。然而，垄断并没有消灭竞争。在饮料行业，尽管可口可乐独大，但仍有其他品牌在市场上竞争激烈；在中国经济中，国有企业虽然占据主导地位，但私营企业和外资企业的竞争仍然存在。无论是内部竞争，如职工之间的业绩比拼，还是外部竞争，如市场上的竞争对手，竞争永远不会消失。因此，垄断并不能让我们安于现状，我们仍需保持活力，不断进取。

　　何其相似，让我们来看看这激烈的商业竞争。在市场内部，能够占据垄断地位的企业很少，竞争之激烈可想而知；在市场外部，哪个公司不梦想着自己能够成为第一个打破行业巨头长期垄断的企业呢？因此，永远都有公司在虎视眈眈、摩拳擦掌。【讲道理论证观点之后，考生由商业领域联系到体育，进一步论证观点，使论述更加深刻】

　　中国式“垄断”并无过错，何不让我们安享这份荣耀呢?

　　国人对大小球有一种微妙的情感：对大球充满的是渴望，而对小球则是越来越不屑。殊不知，这渴望源自一种仰人鼻息的自卑，而不屑是因为有掌控一切的自信。他们更不可能知道，这种自信凝结了多少代乒乓英雄们的汗水!【文章结尾处再次强调观点，并指出部分国人扭曲心理的实质(结)】

　　这是一篇优秀范文。文章之所以被评为优秀范文，除了观点独到、论述深刻外，作者运用了层层递进的结构来组织文章，使得思路清晰、层次分明，给阅卷老师留下了深刻印象。

　　主体并列式(“中心论点+三个分论点+结论”式)

　　“中心论点三个分论点结论”式是一种常见的写作模式，通常用于论证文章。在使用这种模式时，首先要明确中心论点，然后围绕中心论点提出三个分论点，从不同角度展开论证，最终得出结论或强调观点。在构思时，要确保中心论点与所提供的材料相关，不偏离原文意思；三个分论点要围绕中心论点展开，各有侧重，可以并列或递进，但不能相互矛盾；同时，分论点的议题不应超出中心论点的范围。

　　例如，20xx年高考广东卷作文要求考生以“回到原点”为标题写一篇文章，一考生在文章开篇提出中心论点“回到原点”之后，主体部分从不同角度提出了三个分论点——回到人性善良的原点、回到灵魂无瑕的原点、回到心灵单纯的原点，在就三个分论点讲道理与举实例相结合分别进行分析论证后，结尾处再次强调观点：回到原点吧，去聆听我们生命最初的声音。

　　这种“主体并列式”结构能够让文章结构清晰，容易理解，因此备受考生喜爱。然而，需要注意的是，由于结构相似，因此关键在于丰富的素材和有力的论证语言。因此，考生们需要在这两方面多下功夫。

高考议论文5

　　掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字。奔腾的长江，宽阔偶的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠久文化沉淀出一种伟大而崇高的精神。它就是爱国精神，也正是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死。

　　曾几何时，为了民族稳定，祖国大业，放弃了锦衣玉食的霍去病抱着“匈奴未破，何以家归”的信念携大军毅然北上;文天祥拒绝高官厚禄的诱降，高吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”慷慨就以;抗日英雄方振武面对强敌发出了“宁为战死鬼，不为亡国奴”的怒吼：少年时期的周老师立下了“为中华之崛起而读书”的'誓言……也许现在对于我们来说，那个动荡不安的年代已被日益安稳的生活所替代，那无数英雄先辈的事迹已无法延承，那对国家不幸所发出的怒吼已渐行渐弱，那天下兴亡，匹夫有责的胸怀也似乎成了淡然一笑。但是，谁说我们不能在国旗冉冉升起时深情凝视?谁说我们不能在国家处于不利时义愤填膺?谁说我们不能在国难当头时奋起出力?谁说我们不能唱响爱国之歌!

　　的确，大家都是平凡人，无法如烽火岁月的英雄一般与祖国生死与共，但生活在和平年代的你应该为祖国的繁荣富强而承担起这份历史的重担，那么承担着这份责任的你应该是怎样的呢?

　　你应该是为中华民族的飞天梦想做出举世瞩目成就的神舟飞船和“嫦娥一号”探月工程的科技精英。

　　你应该是地震灾区争分夺秒创造生命奇迹的人民子弟兵。

　　你应该是志愿服务西部计划中为祖国山区奉献青春的大学生。

　　你应该是奥运赛场上自尊而热情的青年志愿者。

　　许你是新长征突击手，五四青年奖章获得者，十大杰出青年。不管你是企业巨子，白衣天使，还是人民卫士，体育健将。在祖国改革开放的伟大进程中，在“与时代”同步伐，与祖国共命运的奋斗中，你锐意进取，勇于探索，爱岗敬业，脚踏实地，在平凡的岗位上，用自己生动的实践在爱国主义这面大旗上写下美丽的赤子情怀。

　　是的，如果祖国需要，我愿到雪域高原作千里冰川的一朵雪莲，我愿到万里戈壁作茫茫黄沙中的一株绿杉，我愿到帕米尔高原上的红旗让绿色在生命的禁区里闪耀光芒。我也相信，只要祖国需要，在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切。这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗?

高考议论文6

　　人的一生必定是起伏不平的，如果你的一生是平淡的，那么你的这一生必定是无聊乏味的。当你听到别人抱怨自己的生活挫折太多的时候，你就应该心平气和的跟他说：“我们的生活需要挫折。”当然，这可能招来别人的一句“神经病”。但是，当你的生活真正没有了挫折的时候，你就会抱怨说：“活着实在是太没趣了。”

　　曾经有人说过：“我们每个人都走过的一条路，就是年轻时候的路。年轻时的路弯弯曲曲，凹凸不平，我们经常会跌跌碰碰，有时会跌进一个大坑里，跌的你鼻青脸肿。但是，当你走过了这一段弯曲的路时，你在回头望，你会有无限的思念和感慨。但是，如果你年轻时的路太过于平坦的话，当你走过这一段路时，你便没有什么可以留念的了。

　　那么挫折到底是什么呢？

　　失败说：挫折是成长路上永远翻不过去的山，因为翻过一座山，前方又会有另一座山。

　　懦弱说：挫折是成长路上的一片荆棘地，会把人扎的遍体鳞伤。

　　沮丧说：挫折是被击倒后的眩晕，让人丢弃了信心，迷失了前进的方向。

　　1941年12月的一个深夜，一场大火蔓延了爱迪生的实验室，这位伟大的发明家全部的研究心血竟都在这场大火中埋葬——要知道，这可是他大半辈子积累的汗水与心血啊！本应痛不欲生的他，留给人们的却只有一句话：”灾难有灾难的`价值，感谢上帝！烧掉了我们所有的错误，现在可以重新开始了。“爱迪生的成就着实让人佩服，然而在这里更令人钦佩的是他面对挫折时的那一份坦然，那一份勇气。

　　生活需要挫折，因为它能给予你失败的教训。

　　生活需要挫折，因为它能给予你失败的经验。

　　海伦凯勒这个名字大家一定都知道吧！在她很小的时候，因为一场病，使她变成了一个集聋、哑、盲于一身的人。如此平凡的一个人，为什么会被马克？吐温称为是最杰出的女性呢，甚至于全世界的人都如此之认为。她的信念感染了大家，难道不是吗？没有人会想到如此一个集聋、哑、盲于一身的残疾人竟然学会了说话，学会了写字，甚至学会了用手去看东西，不仅如此，她更学会了用心去看一样事物或一件事。我想问的是，作为我们，一个正常人，又能学会一些别的什么呢？我们只是把这些东西当作奴隶一般，让它们本能地去做一些事情。假如让我们失去三天光明，我们又会做些什么呢？只不过是一个个摆在那而的人架子罢了。我想可能三天都用不了，一天就足以让我们收不了的。可是又是什么让海伦坚持了一生呢？

　　生活需要挫折，因为它能给予你成功的启示。

　　挫折我们人生的必备品，更是我们茁壮成长的营养品。为了我们美好的为来，坚强起来吧，时刻准备着去战胜挫折！

高考议论文7

　　当香蕉皮躺在人行道上时，总有人把它拾起；当有怀着宝宝的妈妈走上车时，总有人已经准备好了座位；当听见有因为嘴馋卡在树上的喵喵声时；总有人停下来帮它解围……这些场景每天都发生在我们身边，你已经不再感到好奇，也无需好奇，只是一份温暖流过心间。这是一种善良，不经意间，已经外露。

　　人之初，性本善。古圣人早已为我们解释了这种奇妙的现象。善来自本心，即使你说你很冷漠，你也曾在别人无助的时候投出过坚定的眼神；即使你说你很自私，你也曾在别人困窘时伸出过一双温暖的手；即使你说你没有行过善，你也曾在街上投下过一枚小小的硬币。因为善来自本心，很小的`事就可以体现，小到连自己都察觉不到，你也未曾思量过有所回报，只一份温暖流过，来自本心，已不足为奇。

　　一直被这样一个故事感动着：一个越狱的犯人又饿又渴，来到了一个水果摊前，摊主是位老婆婆，看见这穷囧的人，动了恻隐之心，二话不说拿起两个又红又大的苹果塞给这人。接下来的两天情况依然如此。就在一天的生意结束之后，老婆婆在收摊的时候发现了一张通缉令，那人不是别人，正是她送苹果的乞人。摊主报了警。就在犯人再次出现的时候被一举抓获了。没有怨恨亦没有惊恐，反而是欣慰的笑。而老婆婆得到了十万元的赏金……

　　老婆婆的善良不仅唤醒了一颗迷失的心，也保全了自己，并得到了一笔意外之财。善良也许就是有这样神奇的功能，也许是不经意的，也许看上去微不足道，但无形间它已经改变了很多。

　　不要对这个社会失去信心，不要说善良难求。善良时时刻刻都在，存在于每个角落。小悦悦走后批评、愤怒、自我检讨的同时不要忘记还有个陈阿姨，彭宇案后怀疑、惊恐、忐忑的背后仍然还有不顾一切后果搀扶老人的大学生。

　　善良来自本心，不要吝惜你的善良，从心而动，尽情挥洒。这个世界会因为你的不经意更加美丽。

高考议论文8

　　一、议论文写作三要素

　　议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有：

　　1. 归纳法

　　从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。

　　2. 推理法

　　从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。

　　3. 对照法

　　对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。

　　4. 驳论法

　　先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。

　　二、议论文的特点

　　议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。

　　三、议论文的写法

　　要写好议论文，必须注意以下几点：

　　1. 确定论点

　　论点通常在文章的第一段提出。

　　2. 要有足够的论据，可以列举生活的实例

　　3. 论证要有严密的逻辑性

　　所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。

　　4. 层次要清楚

　　5. 态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人

　　议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充;议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。

　　6. 论据要充分

　　欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。

　　议论文尽管有多种写法，但中学生的.英语作文都有提示，因此，论点、论据一般都是确定的，我们首先应准确找出论点、论据及其间的相互关系，也即是要找出要点;然后考虑如何组织材料，也即是论证的方式，短文的写法;还应考虑文章的时态、语态等。议论文常用一般现在时，但述说过去的事实时，可用过去时态;预测将来时，要用将来时态;也经常使用被动语态;有时假设一种虚拟情况时，还需要用上虚拟语气。在考虑了短文的写法、时态、语态等后，可根据行文的需要，使用恰当的连接词，按适当的顺序将写好的句子组合成短文。

　　优秀范文：回归人学，淡化分数意识

　　满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹!

　　孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。

　　如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。

　　似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。

　　而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。

　　德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。

高考议论文9

　　古人云：士为知己者死，女为悦己者容。古人又云：平生知己者，屈指能几人？真正的知己是高山流水的绝唱，真正的知己是肝胆相照的坦诚，真正的知己是会心一笑的灵犀。古人可能不会想到，过去了千年，当我们具备了寻找知己的条件，一大群人聚在一起学习生活，却离知己愈行愈远。何哉？时移世易，贱情重利。

　　君不见，莘莘学子伏案苦读，竞争的压力危机四伏；君不见，关起门来朝天过，你的好坏关我何事；君不见，你有性格我有个性，你不服我，我何必服你！我们变得更像炸弹，一丝小小的火苗就能点燃一场血战。拳打脚踢，拉帮结伙，只为一泄私愤，恨不得打死你再踏上一万只脚。我们之间为什么会如此紧张？我们的青春到底怎么了？

　　有人说我们私心太重，只为个人前途、情感考虑，置他人于不顾，但是我们也有爱心，我们也一样喜欢帮助别人。有人说我们太过自我，周瑜的眼里容不下诸葛亮，但是我们并不是看谁都不顺眼，个性不是爱的杀手。有人说我们不善于去理解他人，但是我们一样能捕捉到别人心灵的一丝颤动。但我们是有问题的，而且有时问题很大。

　　复旦大学投毒案才过去几天，瘦小的.黄洋尸骨未寒。仅仅是因为鸡毛蒜皮的一点小事，便怀恨在心、痛下黑手。难道一个正在勃发的年轻的生命抵不上一念之恨？连生命都不尊重，更何谈尊重彼此的情感和观点！我们太脆弱了，脆弱得经不起一句狠话；我们心胸太狭小了，小得连一点谅解都放不进去。世上最可怕的并不是怨恨，而是有了怨恨积聚成仇；世上最可怕的也不是仇恨，而是正在冷血的青春。

　　当然，这只是个案，但我们不得不承认，有一种美好正在消失。

高考议论文10

　　眨眼的一瞬间，高考已经过去了半个月多了。如今，当我们走上街头，听到的都是这样的话语：“你们高考考的怎么样？”“你们有没有发现这次高考好难啊？”咋一听，大家这次高考的成绩自我感觉并不是很好，更有甚者，还在抱怨这次高考的试卷很难。

　　对于这种报怨之人，我是抱有否定的态度的。殊不知他们现在生活在这样一个富强、美丽的新中国是多么幸福啊，再想想古代的时候，那个高考才叫难呢。专挑五经四书来考，而且那时候考试是不分贵贱，以及岁数大小的。小的时候你拜了老师你就是要带上童生帽的，你什么时候考上一个秀才，你叫什么时候再摘下童声帽，在古代的考场里，爷爷和孙子一起进场考试，那是常事，简直不足为奇，就像我们每天都要吃饭一样。而且那时候高考的`题目特别难，比我们现在的高考不知要难上多少倍呢，我们怎么能抱怨现在的高考难呢？你觉得高考难就是因为你没有明确你的目的性。正所谓寒窗苦读十二年，不正是为了这一个时刻的拼搏吗？只要你学的扎实，高考的题目再难，不是更能证明出你的实力吗？其实高考的成绩并不掌握在别人的手中，而是掌握在自己的心里，而且高考考的已经不是你的成绩，不是你的功底了，功底和成绩已经在中考考过去了。高考真正要考的是你应付巨大困难的决心与心态，在困难面前，你若退缩了，你就失败了。你若能有乐观的心态去面对它，你就成功了。高考的题目难不难？并不重要，重要的是你自己平时有没有认真学？当你在抱怨自己的成绩不理想，高考的题目太难的时候，你不妨想一想，这些题你平时如果认真去做，是不是可以做到取得更高的成绩呢？

　　高考并不容易，要从小学就开始打好基础，到了高三那一年更是分秒必争。我曾经去过一间学校，那个学校的学生五点就开始在跑步，那些学生们手上都每个人捧着一本书，可以说是时刻不放松，然而就是这样一个“苦”的学校，每年的升学率却都是最高的。这不正是说明了一个“苦尽甘来”的道理吗？

　　十二年的寒窗苦读，在高考一搏任何人都要努力去面对，而不是在困难面前懦弱倒下。加油吧！朋友们，尽管我们还没有到高考的时候，但是从现在起，就让我们努力奋斗，为以后的高考作好充分的准备吧！

高考议论文11

　　一、引论（1）用雏鹰翱翔天宇、骏马驰骋万里引出中心论点：英雄创业靠的是舍我其谁勇战万方的勇气。（类比）

　　二、本论（2—7）分三层论证中心论点。

　　第一层（2-3）分论点1：舍我其谁的意气使人奋起。（例证、引证） 论据：李贺、陈胜、孟子豪言壮语（效果分析法）

　　第二层（4-5）分论点2：献身理想的意气使人勇敢。（例证、排比） 论据：布鲁诺、哥伦布、红军的事例（因果分析法） 第三层（6-7）分论点3：勇于探索的意气使人发挥潜力。（例证） 论据：杨振宁、李政道、吴剑雄、王淦昌（因果分析法）

　　三、结论（8）用浆、巨轮、彼岸作比归纳全文，激励人们。（比喻）

　　谈意气

　　如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄杰，成就一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。 舍我其谁的意气，使人奋起。

　　看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，

　　使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。

　　献身理想的意气，使人勇敢。

　　凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，

　　可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的'意气，是成功的精神动力。 勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。

　　科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的规探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之眼。 ??

　　望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！

　　议论文写作提纲（示例4） 《学会历史般的旁观》（议论性散文）

　　一、引论（1-4）用蝶眼中的花、花眼中的蜂、蜂眼中的蝶与蝶眼中的蜂引出中心论点：爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。（比喻）

　　二、本论（2—7）分三层论证中心论点。

　　第一层（5-7）从项羽与刘邦谁更适合做皇帝看“爱憎”、“理性”与“真实”。（例证、引用、对比，假设分析法）

　　第二层（8-10）从印象中隋炀帝暴君的形象看大运河的历史价值。（例证，效果分析法）

高考议论文12

　　著名哲学家王尔德说：“我时常追随父辈的脚印，结果却迷失了自己。”确实，在如今日新月异的世界，只有大胆出格，才能成为生活的强者。

　　有中国“零售大王”之称的马云说：“背对万人驰行，自然万里独一。”他敢于打破常规，勇敢创新，采用新的运营模式。坚持用“倒立”的观点看人，使“淘宝”旗下的“阿里巴巴”在初出茅庐时就超过老牌劲敌ebav网，他本人更是名利双收。独特与出格的思维使他成功了。国家如此，公司如此，个人亦如此。余秋雨常常吸收新异奇特的想法，从另类的角度看问题，并将之融入作品中，所以，他的`文章使人读来有一种超脱与明澈的感觉……可见，只有敢于出格，独树一帜，不为生命中狭窄的“巷口”所局限，才能长久发展。走出“巷口”，正是走向辽阔世界的开始。

　　古今中外，又有多少悲剧的发生正是没有逃离这宿命般的魔咒?传奇才女张爱玲说：“生命有它的图案，我唯有临摹。”在当时的上海，张爱玲不仅是个有名的才女，更是著名的时尚中人。张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人。她因为没有长远的目光。更没有对生命的出格付诸行动，最终只留下了令人悲悯感慨的一生。墨守成规，亦步亦趋，就注定会被时代淘汰，与成功无缘。只有走上和别人不一样的道路，才能看到和别人不一样的风景。

　　斯特里马特用阳光中的微尘诠释出格的生命，唯有不拘地移动，才可能永恒地存在;村上春树用山野的鲜花诠释出格的生命，唯有任意地绽放，才可能有繁华的春天：大仲马用乱石中的珍珠诠释出格的生命，唯有改变局势，才可能脱颖而出。所以，万千世界里，不能让风沙掩盖了自己，只有匠心独运、别出心裁，才可以使灵魂出格，在人生的高地里出奇制胜。

　　罗素认为，出格之人创造世界，保守之人繁衍种族。当生命之帆落满风尘，唯有打破常规，大胆出格，才可使其在桃华柳密处觅得小径，在大江东去时华丽转身，在万径人踪灭时守得云开见月明!

　　本文中心明确，笔力集中，论据充分，语言有张力，且能进行理性思考，体现了一定的写作功底。

　　“出格”是个多义词，文章未能很好地破题，论证语段只是散乱无逻辑的排列堆砌，缺乏内在的逻辑联系。语段开头缺少导入句，给读者以突兀之感，且个别语段分析事例时游离于中心之外。

　　对策

　　1、破题。“出格”是个多义词，根据文章内容，我们可以将论点确定为“敢于打破常规，敢于创新”。这样，文章的中心便明确了。

　　2、理清思路。先问一个“为什么”：为什么要打破常规呢?分解理由为二：

　　一是只有打破常规，才能给事物注入无穷的活力;

　　二是墨守成规只会阻滞事物的发展。这样一正一反，理由充分。

　　再说一个“怎么办”：“出格”不是无原则的放纵，不是无理由的包容，而是一种打破常规、特立独行的行为。这样辩证分析，凸显理性光芒。

　　3、给论证性的语段加导入句。或名言导入，或理性阐释，避免事例叠事例，使语段开合有度。

高考议论文13

　　1、哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，比喻悲哀呼号的灾民。

　　2、安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。

　　3、安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。

　　4、嗷嗷待哺：形容受饥饿的悲惨情景。哺，喂食。多形容天灾人祸人民群众受饿惨状。

　　5、筚路蓝缕：驾着柴车穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创业艰苦。

　　6、抱残守缺：形容保守不知改进。形容思想保守不肯接受新事物。

　　7、白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。

　　8、杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

　　9、杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

　　10、别无长物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。

　　11、不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。

　　12、不足为训：不值得很为效法的`准则。训，准则。

　　13、不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。理喻，使明白。

　　14、不胫而走：比喻消息传得很快。胫，小腿。

　　15、不孚众望：不能使群众信服。孚，使人信服。

　　16、蚍蜉撼树：蚍蜉，蚂蚁；撼，摇动。比喻力量很小而妄想动摇强大的事物。

　　17、不即不离：不接近也不疏远。即，接近。

　　18、不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。卑，低下；亢，高。

　　19、不稂不莠：比喻人不成材，没出息。稂、莠，田里的野草。

　　20、不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。文章艺术有独创风格。

　　21、不容置喙：不容别人插嘴。喙，嘴。

　　22、不塞不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。

　　23、不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。

　　24、不以为意：不放在心上，不加注意。

　　25、不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。

　　26、不温不火：指戏曲表演不沉闷乏味，也不过火。

　　27、侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。

　　28、出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。

　　29、城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。

　　30、诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。

　　31、曾几何时：时间没有过去多久。

　　32、曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。

　　33、蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语）

　　34、沧海一粟：比喻非常微小。粟，谷子。

　　35、从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。形容能很快接受别人的好意见。

　　36、大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

　　37、大而无当：虽然大，但是不合用。

　　38、大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。

　　39、大器晚成：指能担当大事的人要经过长期锻炼，故成就比较晚。后指年老后才能成才或成名。

　　40、当仁不让：遇到应该做的事就积极去做，勇于承担，不谦让，不推托。

　　41、得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。

　　42、登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。

高考议论文14

　　汩汩的小溪汇流成海，那是团结在召唤;累累的果实压弯了枝头，那是谦逊的教导;古往今来，多少贤人先哲则用自己的行动，向我们宣告诚信的魅力。然而，你诚信了吗?

　　若面对由你垫资支付的500万巨额彩票，你会如何选择呢?是义无反顾、绝对诚信地交给彩民，还是理直气壮要求两家平分，抑或是独吞巨款，逍遥此生?调查之中，后两种选择竟成为主流。

　　究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机呢?在我看来，金钱至上的价值观和高尚信仰的缺失是罪魁祸首。

　　当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。物欲横流的世界里，似乎"金钱是万能的"成了绝对真理，每个人为了金钱从早奔波到晚，从青年奔波到老年。所谓"诚信"，似乎与利益成了反比关系。若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民;若中了5万元，这个人数就会大大减少;50万，500万呢?结果就可想而知了。在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机。

　　另一方面，高尚信仰的.缺失也对诚信危机起了推波助澜的作用。高尚的信仰如灯塔，可以照亮我们的心，指引前程。如若没有，就会在漫漫长夜中迷失方向。诚信作为古往今来中华民族的传统美德，一直让我们知道该走向何处。如今，这盏明灯渐渐暗淡，甚至在有的人心中熄灭，反其道而行之，利用别人的诚信为自己谋利。

　　今年52岁的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，卖豆腐供儿子上大学，维持生计。一天，她拾到一个装有1700元现金的皮包。在辗转找到失主后，失主竟说包里本有8100元现金，要求陶大姐赔偿不见了的钱。这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。很多人同陶大姐一样不明白，为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢?失主这样的行为，不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机。

　　可这并不能成为我们不相信诚信的理由。作为社会的一份子，每个人都应该尽到自己的责任，用心去维护诚信。我们，应当在诚信的灯光指引下，大步向前，走回过去那个纯粹而诚信的时代。这不是时代的倒退，而是心灵的升华。

　　我诚信，我无悔。

高考议论文15

　　古人云：作者的个性和品格往往会影响到他们的作品风格和内容。性格急躁的人写出来的文字可能会显得急促，而性格淡泊的人则会在文字中流露出悠远的气息。正如人们常说的，“字里行间透露着作者的性情”，一个人的性格特点和品质往往会在其作品中得以体现。尽管“心画心声总失真，文章宁复见为人”，但从作品中也可以看到一些作者的性格特征和品行。

　　内在人品、一个人的精神内在与外在表现密不可分，虽然可能不会完全一致，但总会有一定的联系。美国历史学界在研究二战时曾流行一句话：一个性格温和善良的人，即使做梦也不会去伤害一个孕妇。同样，人的品质特点也如此，如果一个人纯洁温和，那么他的文字也不会显得浮躁急躁；如果一个人性格急躁，那又怎么可能写出平和稳重的文章呢？因此，文章往往会透露出作者的性格特征和品质，即所谓“文如其人”。

　　人清，文明，此之谓“言为心声”。

　　内在品质是外在表现的主要驱动力，有人认为自己心思细腻，因此写作结构严谨，文字流畅，这很大程度上也是由内在品质所决定的。

　　在生活的历练中，毕淑敏逐渐形成了她独特的性格与人品格局。年幼时参军的她如同一朵娇嫩的花朵，在悬崖峭壁上俯瞰时，深深体会到了生命的宝贵与珍贵；在恶劣高原上庆祝生日时，感悟到了青春的沉甸。生命的沉重磨砺了她清澈如水的`医心，赋予了她有条不紊的规章，磨练了她苦口婆心的耐性。她的文字总能触动人心，这种精神的凝聚正是她性格与人品的外在体现。她深信“手掌加上手指的力量胜过掌纹”，展现出她对生命的坚守与执着；她坚信“气质是女人最好的化妆品”，彰显了她对个人修养的重视与提升。

　　文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。

　　文字有着无形的力量，能够触动人心，激发共鸣，即使个人的行为和言辞略有不足，也能通过文字感染他人，引领他们走向美好的道路。正如周国平所说：“阅读是一种精神财富，任何人都无法剥夺。”因此，文字的力量是巨大的，它可以深刻地影响人们，让他们逐渐向着文章所倡导的美好品质靠近。

　　性格与人品相辅相成，共同致力于人与文的完美融合。虽然性格与人品并非瞬时构成的，复杂的内在与文章内涵时有不一致之处。然而，文如其人，言为心声。真正值得留存的文章不需要虚假奉承，即便如此，也只会展现出其为人的虚伪。因此，文与人之间的一致性是不可否认的。

　　文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。

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