高中议论文
无论是在学习还是在工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家收集的高中议论文，欢迎阅读与收藏。
高中议论文1
探索是一种很具有挑战性刺激性的活动，它既可以让人们不断拓展自己的生存空间，也可以为社会进步作出贡献；它既是对我们人类自身的挑战，又是对人类未知事业的追寻？
探索，一个多么令人兴奋的话题？作为新一代的青年人，探索更是深深地吸引着我们，令人满怀憧憬和渴望？
探索，一个多么令人敬仰的话题？多少伟人在他们人生的探索中表现出了令人佩服的精神，他们不仅拓展了自身的生命价值，而且也创造出对于民族乃至人类的伟大成就？
哥伦布在探索中发现了新大陆，为人类的发展创造了新的条件；麦哲伦在探索中证明了地球的圆形，让人类的科学事业前进了一大步；张骞的探索促进了西亚及欧洲地区的繁荣，为那里带去了财富；郑和的探索则带动了中国文化的传播，促进了中国与世界各国的友谊……
他们上天入地，走南闯北，打开了自然界一扇扇紧闭的大门，使我们了解了世界上更多的奥秘？他们的故事充满了传奇的色彩，他们的精神激励着我们？
从高峻的山峰到深邃的海底，从浩瀚的海洋到茫茫的宇宙，哪里有奥秘，哪里就有人类探索的足迹？可以说人类的进化史？进步史就是我们的探索史？其中既有成功的欣喜，也有失败的悲壮：阿蒙森历尽千辛万苦，终于战胜了死神，成为第一个到达南极点的伟大探险家；而斯科特同样努力地付出，回报他的却是无情的暴风雪和死亡的灾难，但他同样为全世界人民所纪念，因为他的死，造就了“伟大的悲剧”？虽然人类在探索的过程当中遇到了不少困难和挫折，但任何艰难险阻都遏制不住人类对探索未知世界的激情和渴望，阻挡不了人类迈向全新领域的脚步？因为人类是不怕困难的，正因为人类有了这种探索精神，所以我们才在这个饱经灾难和战乱的环境中生存着，延续着？
探索，丰富了自我；探索，使人类富强？来吧，让壮志豪情在胸中激荡，让憧憬在我们的脚下成为现实，让我们一起出发，一起去探索！
高中议论文2
朋友，我想问你：你是否真正的以苦为乐过？而我认为与其被动的吃苦，不如乐于吃苦，你会发现其实是虽苦尤乐。
成大事的人必须经历苦难的折磨，才能奋发，成为“人上人”。孟子曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”所以说人只有在吃苦之后方能成功。你也许会为别人得到功名而眼红，那么你可知道在其背后拥有他寒窗苦读的十余载；你也许会羡慕姚明的成功，那么你可知道在其背后的艰苦训练；也许你会梦想成为科学家，那么你可知道一次成功背后的上万次失败。成功的甜只有经历艰辛的苦，才会让人感到格外的甜。但你要相信：“阳光总在分雨后。”
大人物最初也是小人物，只不过大人物能吃小人物吃不了的苦，才会成大事。
而我们这些有志向的的小人物们要怎么面对苦难，才能成为大人物、成就大事呢？“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我记得在一本书中我看到过一个故事：人的脸是由眉、眼、鼻、口而组成的。若将两眉当作草字头，两眼当作一横，鼻子为一竖，下面承接着口，恰巧是一个“苦”字。由此看来人的一生应该是苦多乐少。那么与其痛苦的面对，不如快乐的度过。与其一直抱怨个不休，还不如以苦为乐，乐于吃苦，那么总有一天像我们一样的小人物也能成为大人物。
不论是大人物还是小人物，只要乐于吃苦，那么终会成功。作文
高中议论文3
人的一生在接受生活中种种的苦困里走过，承受着忍受着生活中的种种苦困，感受生活给我们的一切，在感知中享受生命的美和痛。
人类本质的沉重感，主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是接受承受忍受感受享受中最为有力的量度，承受便是生命的一种需要和生活方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往于这个世界，作为就必须有所接受、有所承受、有所感受更能在感知里享受生命，承受生命需要承受的东西。在理想的天空里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路程上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待；在情感的海洋里，我们承受着生变故中的各种打击和煎熬。我们接受了，我们就能承受着，承受着生活的风霜雨雪，也承受着鲜花硕果，在风霜雨雪里感受生活的快乐，在鲜花硕果中享受生命的辉煌。
承受是一种力度，更是一种气度；是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念；是一种实现自我最完美的收敛；是为寻求迸发所想所做的自我蓄结；是历炼人生的路。
对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑风生自然自如的我；没有对世的彻悟，洒脱的生命情怀，也不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的秋月心境。一个真正能够接受和承受各种生际遇和挑战的，绝不是量狭小的平庸之辈，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他可能会孤独，但灵魂的清明不会是烦乱潦倒；他也许会兴奋，但泪盈盈中他不会因此而失方向。因为他能接受自己更能承受自我战胜自我，走好认生路。
一个善于承受、能够承受的人，人生的步履往往显得沉稳和安祥，但人生却因此丰富和深厚。承受了炼狱之痛，就有了获得新生的欢欣和感悟。承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。在承受中感受生活，在承受中享受生。
承受是一种精神，是生苦涩而美丽的一番心境。承受是心的宽度，是人生历程中阔度的海洋。不论你愿意与否，生活本身的内容，决定了我们终将是山、是海，是那只踽踽独行、默默跋涉的戈壁骆驼，终将以胸怀以肩膀去承受生活的各种施加，才能真正地感受生活享受生活。
生之为人，我们需要接受，更需承受，在承受中感恩生活在给予我们的一切。承受是心灵的最阔的宽度。
高中议论文4
薄暮冥冥，我在昏黄灯下一遍又一遍地读你的《涉江》。心灵的底片上便慢慢地洇染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上了一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想像连同汨罗江畔那孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。
这是一篇百读不厌的千名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我心。你人也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入定般地想像一颗孤寂的灵魂在汨罗江或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独地漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿狄啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古。
此刻，你的足音正姗姗向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾湿的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜！依旧是那阵秋冬的绪风，望着你的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执著地守望，守望着能再回到祖国，再为祖国献出自己的一切？那么，落在密林之中的梦想与守望？那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程注定从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向平淡；那么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思想及远大的理想都、胡滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能在那空濛浩瀚的疏星中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了……
虔读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程，我一直都相信你是假文章来抒写自己的苍凉人生！文章中那悲愤、抑郁的倾诉，不都寄寓了你深绾于心的血泪，情浓于心的忠贞吗？每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来，汨罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉地以此来观照我自己。在我这个被言情武打以及各种光怪陆离的书籍杂志充斥了的社会，是你在时时提醒我，记着仍沉浮于人世的另一种人生。那些我们是不是就可遭遇的人，不都是在以类似于你的方式在日渐冷落的街巷里蹀躞吗？
你因《离骚》而不朽，这或许是你不培育的一生的幸运一一虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不培育的生命，他们生命中那些闪光的东西却为人不知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由于，我也常常在阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影斑驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。
高中议论文5
何谓“亲亲”，即关心你的亲人朋友，何谓“明理”，即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此人手的。所谓"孝梯，仁之本也"、"格物致知"说的便是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他认为是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的关键元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了后世读者。何以至此?不正是由于一个情字吗?"文为心声"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。因此，人无时无刻不为感情而"呼吸"。这正为受感情所困惑埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悸的时候，感情则成为激励人去奋斗的"催化剂";可当感情与真理发生冲突的时候，却又怎么呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心，使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了，困惑消失了。"爱汝之心"与"助天下人爱其所爱"合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。能够说:林觉民的《与妻书》便是在面临情感与真理的冲突时比较惊心动魄的答卷啊!
高中议论文6
一张白纸正在桌上熟睡呢！偷偷地、慢慢地、靠近他、拿起他，开始细细的观察之旅。
这张白纸真白呀！就如天上那一朵朵迷人的白云飘到了我面前让我看见了一个单纯美好的世界，又如冬日那满地的白雪静静地，静静地从头顶滑落下来。更像新娘子雪白雪白的婚纱，随风飘动，和微风一起舞蹈，一起欢笑。
这张白纸真有趣呀！把手轻轻放在光滑的纸面上，感觉那十根手指，手拉着手，转着圈，正玩着有趣的游戏呢！又感觉有一种神奇的力量驱使着我的`手指一点一点向前进，教导着我的手指滑雪呢！但要是把白纸捏成一团在展开，就不是那么光滑了。摸起来就像在抚摸一根凹凸不平的老树干，更或者就像放在一棵仙人掌上，那感觉别提有多“舒服”。
这张纸真是一位伟大的音乐家呀！随手一扔，“哗哗哗”的“雨声”清脆悦耳；动手一拉，“咔咔咔”的声音生动又有趣；张嘴一吹，“沙沙沙”的轻乐，让人陶醉不已。演奏着一曲奏一曲悠扬婉转的乐曲。
这张纸的味道真奇妙啊！轻轻闻一下，这美味的味道，仿佛让人置身于一片大森林：淡淡的苹果味，香香的梨子味，还有嫩芽吐露的味道，动植物呼吸的味道。各种神奇有趣的味道交织一起，真让人陶醉。
这张纸又是怎样的味道呢？尝一尝，草莓味？不对！再尝一口，山泉味？还是不对！再尝，青草味？树枝味？。这奇怪的味道折磨着我尝来尝去，真是一个调皮的“纸娃娃”。
但是哦，你可别小看这张白纸呢！生活中，它无处不需，无处不在，下雨时可以用来遮风挡雨，学习时可以用来写字画画，使用时可以用来擦手清洁。是人们学习工作的好帮手！
一张不起眼的白纸，却是我们生活中最重要的工具之一，我们要学会珍惜它，合理利用它，让它发挥应有的价值！
高中议论文7
藏在小小细节当中的虽不是奇珍异宝，却也有一点点的成功或是美好。
这里是一个图片美在细节中。丰富的经历构成了五彩的生活，装点短暂的一生。不论是困难之中的朋友的一句安慰，妈妈的一句鼓励，爸爸的一个眼神，或是小小成功后同学的庆贺，小弟小妹的崇拜，老师的赞许，都被定格在不老的照片上，保存永远。这些不留痕迹，不被你觉察，不被重视的镜头实实在在却变成了遗失的美好。
细节可以更好地让自己了解别人，可以沟通甚至建立友谊。生病了，医疗室里的一个微笑，运动场上的一次搀扶，分开时的一次招手，都在体现着一个人的品质和做人的原则。
细节决定成败。人需要细节，事与物也需要细节。海尔因最初冰箱不合格当众砸毁而竖起质量的招牌，航天飞机的一个螺丝钉丢失要推迟发射并重新检查，阿迪达斯的足球推出之前要经过严格的检验。所谓的细节并不是不必要的繁琐，而是成功路上的垫脚石。
阻碍你成功的不是远方的高山，而是脚底的那粒沙子。而那不正是我们所忽视的细节吗？多注意身边的一草一木，男女同学，朋友老师他们无不装点着我们的生活。那些身边的美就在细节之中。烦躁之中，朋友的一个玩笑；郁闷之中，同学的一句安慰；劳累之中，舒缓的轻音乐。只有努力去发现，才能去发现它们的美。
在1992年，中国的捆绑式长征火箭发射要面向全国以及东南亚一些国家进行现场直播。但在点火后四秒仍未升空，却从底部着火起烟，发射失败！事后，研究者们发现引起失败的原因竟是一块小小的铝片。原来在配电器上的不足一克的铝片在接通电源后融断，导致发动机自动关闭。
致命的不是设计缺陷或是技术不达标，而是在“铝片”问题上处理不够谨慎。这失败带来的不仅是耻辱更是一种代价高昂的教训和经验。
失去了细节，犹如鸟的翅膀没有羽毛，参天大树没有绿叶，航行的大船没有方向，都是不长久的。
人生漫漫，而细节却铺成了脚下的路。
高中议论文8
记得有一位美国女作家曾说过，沟通的境界就是静静地聆听。的确，聆听所表现出的正是一种宽容、谦逊的人格，也展示了对他人的尊重。
每一个人都有自己认知的局限，谁都不敢保证自己比他人所知更多。因此，学会了聆听，你就有了第三只眼来看待自己和这个世界。
常言道：“*者迷，旁观者清。”人都是很难看到自己的背后的，同样我们的性格中有缺陷的一面在自己的观察下是极难暴露的。学会聆听，我们得以用他人的眼光审视自己，以此完善我们的人格。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”聆听是完善自我审视自我的途径。
微软公司总裁比尔·盖茨在一次公司会议上被一名技术员指责公司在网络浏览器的开发上落后于对手，盖茨在沉默了一会儿后承认了他的错误，并向其他与会人员道歉，但这也宣告了微软在经营方向上转型的开始。盖茨后来在谈起这件事时说道：“我不想在面子这个问题上浪费时间，那是没有意义的。”“特权的确会使人腐化，但我想保持前进的动力。”盖茨从当年的毛头小伙一跃而成为世界首富，这样的成功并没有使他的耳朵被塞住，这是否也可以算做他成功的原因之一呢?
聆听使我们的判断多了一条途径，但聆听却不能代替分析和判断，我们不光要学会去“听”，还要有足够的能力去“择”。塞纳克说过，相信一切人和怀疑一切人的错误都是一样的。只要我们的判断建立在充分思考和分析的基础上，我们就有理由相信它，并坚定地付诸实践。走自己的路，让别人去说吧!
自负不等于自信。它看似自信，实际上只是目光狭隘，包容性差的体现。自负是在以无知作借口，有百害而无一利。
所以我们要在聆听与自信间找到一个支点，使我们心中的那杆秤放平。莎士比亚说过：爱所有人，相信一部分人，从不去伤害任何人。的确，当我们用一颗博爱之心去看待世界，我们的心胸就会更为宽广，从而用一种自信的态度来判断。
学会自信，学会聆听，也就学会了一种智慧的态度生活。
高中议论文9
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蜡，理想如芯，没有了理想，人生还有何意义？有梦想萦绕的日子是非常宝贵的，有理想相伴的感觉是充实的。理想，驱散了人生路上的每一处黑暗！
历史上，无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有理想，才使得人生更加有意义，作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的绿洲，给予您生存的希望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿，立志写一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间，受李陵案牵连被捕入狱，受尽酷刑，司马迁一度打算自杀，却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来，历时18载，终于完成《史记》这部着作，史料丰富翔实，备受后人推崇，开创我国纪传体通史的先河。
理想是大海中的灯塔，给予您前进的方向。王羲之酷爱书法，自小立志成为大书法家，每天勤学苦练，老师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振，后来受父母劝导，迷惘间入山拜师学艺，日复一日、年复一年地练习，直到他写完第十八缸水后，师傅才允许他出师。自此其书法已成气候，字体端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人传赞为“书圣”。
理想是风雨中的港湾，给予您无穷的斗志。鲁班出生工匠世家，从小耳濡目染继承了精湛的技术，并立志要将它发扬光大。一次，国王下达任务，要求20天内建造一座宫殿，可完成宫殿需要300根巨木，凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度意志消沉，让弟子们离开，准备一人承担罪责。但想到自己未竞的理想，又重新燃起斗志，经过反复实践研究，终于制造出“锯”，大幅提高了采伐速度，按时完成了任务。从此，鲁班信心大增，遇事不再颓丧，通过观察生活，又陆续发明了刨子、云梯等工具，其美名在民间广泛流传，对后代工匠技术的进步产生了深远影响。
没有理想，人生就如荒漠般没有生机；没有理想，人生就如黑夜般没有光明；没有理想，人生就如迷宫般没有方向。让我们用理想的明灯驱散生活的迷雾，照亮人生的路途，让我们在崇高理想的指引下，一路披荆斩棘，努力实现自己的人生价值！
高中议论文10
晚上吃饭下楼去找妹妹，先后在几个她曾经常玩的地方找，但是没找到。于是就围着小区逛了一圈，无意中看到了一处唯一的我以前经常玩的地方。但那里很脏很乱，以前也只有我们这群男生在哪儿玩，我觉得妹妹不可能去哪儿所以就没过去。
过了几分钟，和妹妹一同玩的一个小女孩的爸爸来找那个小女孩，我们都不知道去哪儿找，结果还是另一个小孩给我们说可能在后面，就是我以前经常玩的地方。等到我穿过那熟悉的小道时，发现那里的一切都变了：过去的阻碍着小区与外面的围墙，被拆除了;原本四处都是垃圾的土地上，种满了小麦、葱和蒜苗，呈现出了绿油油的景象；围墙外的那条小河，也变得清澈了不少。
带妹妹回家后，妈妈就不停的数落妹妹乱跑，不停她的话。我不禁想起了我们玩耍的过去。
以前，小区内有大片的绿地，我们楼前有一片草地，一到春夏季节，四处便是绿油油的一片，我们就在草地上尽情的蹦，跳，滚，躺。在那里玩“三个字”“摸瞎子”。在不远的另一块绿地的四周，植满了树，有松树，有杨树，有广玉兰还有樱花和玫瑰，每当花开的时节，我们就跑到那儿，爬到树上倚着树枝，嗅着淡淡的花香，后来有了改进就经常在草丛中坐着，伴着四处的花香，打三国杀。在杨树林中，我们就把小区内做宣传用的条幅解下来，系在两棵杨树中间，然后躺在上面，身旁便是半米高的杂草，上空则被杨树遮挡的严严实实，当时的做法比吊床出现的还早些还有趣些。可是现在，一切都变了，树都被卖掉了，运到了别的地方，那有树的绿地也被卖掉了，卖给了步行街去履行更“重要”的义务了。我们楼前的那片绿地则改成了停车场，过去的绿意都消逝的一点不剩。两、三年前小区内还有几只流浪狗，现在只剩下了几只白猫，可能猫居住起来更容易些吧，在地下室可能就能找到住的地方，毕竟它们会爬上爬下的，不用为住宿犯愁。
我们过去还有玩的地方，现在的小孩子们呢？他们可没有了可以打滚的草地，还有绿意的只有后面的世外桃源了。那，家长们为什么还怪他们不听话，往危险的地方跑呢，这一切的罪魁祸首，不正是你们吗？如果不是你们一心要把绿地毁坏掉，如果不是你们一心要发展经济，如果不是你们只为自己，改造停车位，孩子们会没有玩的地方，他们会乱跑吗？怪的了谁呢，还是怪你们自己吧，怪你们不尊重孩子的意见，怪你们不尊重自然，只以自己的想法进行活动，而不顾一切的客观规律。
我们是需要活动空间的，不顾我们的思维，只顾自己的利弊，那你们还有什么理由限制我们的活动呢？请你们自己想想吧，可悲又可敬的家长们。
高中议论文11
一个夜深人静的夜晚，儿子正坐在书桌前奋笔疾书。你们猜?儿子的母亲此时此刻在干什么?睡觉?不是。看电视?不是。织毛衣?也不是。她现在坐在儿子脚下给儿子搓脚。这是一副多么发人深省的漫画呀!母亲望子成龙，只让孩子学习，不让孩子自己料理自己的生活，不让孩子学习生活的技能。这样的学习方法不可取!!!
父母都想给孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整个地保护起来，满足他的每一个要求，替他做每一件事情。但是，被宠坏的孩子并不就是个快乐的孩子。溺爱如同漩涡，让孩子和父母都越陷越深。赶快从中摆脱出来吧!
作为只有一个孩子的家庭仅存的一颗硕果，自然人人疼爱，“放出门去怕丢了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺爱就成了不可避免的社会问题。溺爱的目的，自然是想让儿子成龙，女儿成凤，这样家庭环境造就出来的孩子，一般来说，有其共同的性格弱点：在家里唯我独尊，自以为是，以我为核心;自私自利，不懂得关心和体贴别人;追求享受，不能吃苦。在外面不会谦虚忍让，不善交际;碰到困难，遇到挫折，束手无策;适应环境的能力差，独立生活的技能低。而作为一个承受了太多厚望的后继者，他自小就丧失了太多的友谊、童趣、天真，被各种包裹着爱的压力弄得少年老成，身心疲惫。
过去人们总爱把溺爱的根源全部归究于资源稀少，其实家长的心态也是一个不容忽视的问题。自己不能实现的愿望，又岂是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?现代社会的分工越来越细，条条大路通罗马，成才的路多得是，为什么就要硬逼着孩子往自己愿望的道上挤?
对孩子的溺爱往往以剥夺孩子的天真和童趣为代价，对孩子的溺爱往往弱化了孩子未来处世和做人的能力。我记得有一文章，说的就是列宁学走路的时候摔到在地，无论他怎么哭，家里人就没人理他，一定要让他哭累了，自己爬起来。在我们今天的家长看起来，简直就是不可思议!但正是这种不牵、不抱、不哄，使列宁成为了一个不屈不挠，性格刚强的一代伟人。
聪明的家长们，请你们赶快把孩子从蜜罐里捞出来，从温室里放出来，从卵翼下赶出来。给他一块天空，给他一片阳光，他必定能在生活的磨炼和摔打中，为你骄傲地成长!
高中议论文12
包容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达冷静与理智，包容自己并不是放纵自己。
人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜;多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。
我觉得包容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己的努力去做。从生边的一点一滴做起，那样你离包容就越来越近了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的——包容。
包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
包容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。
包容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
包容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容!”这是何等的气度与胸怀!包容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。
包容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让它在一定的范围存在和活动;中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用;境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界;有多高的境界，就能干多大的事业。
高中议论文13
我很少再见到灯笼。
城市里的钢筋水泥，镶嵌着无数冷色的日光灯，在浓稠的夜色里，光芒被覆，灵灯一般指引着尘世洪流的归往。
年岁流转离去，越来越多的旧事物渐渐淡出我们的视线，如同一方尘封的木匣，落满灰尘。人性总是如此，贪慕新鲜，然后逐渐将过去遗忘。
它们好像再也没有回来过。
姥爷去世后，我们和几个舅舅在村里族长的主持下分了家，留下姥姥一人独居。后来我到小城上学，父母也就把家搬到了城里，于是我很少再见到姥姥。即便是过节，因为家庭或工作的缘故，备家也很少聚到一起吃顿团圆饭。
姥姥喜欢做灯笼。用一张薄而韧的黄纸，折得棱角分明，糊在事先编好形状的柳条上，再在里头点上火，便算完成。
记忆里很小的时候，每逢除夕守岁的那个晚上，家中的院落总要挂满灯笼。我最喜欢鲤鱼灯笼，红紫的色泽，挂在铺满青砖的屋檐上。鱼肚内红光暖芒，映照得鱼身上的条纹脉络清晰。偶有晚风吹拂而过，灯笼便晃动着身子随风而舞，其内火焰燃得愈发旺烈，散发出令人心安的温暖光泽。
小孩子往往是最讨厌守岁的。倒也无甚奇怪，小孩子心性贪玩嗜睡，若真要规规矩矩地守到零点，安稳静坐，难免会心生烦闷。不过姥姥没有姥爷那么严肃古板，只是吩咐我们不要出院子。同龄的小辈们得此赦令后往往会聚在院子里玩爆竹，不亦乐乎。而我却喜欢提着一盏紫色的鲤鱼灯笼，踱步于院里廊间，看着灯笼在脚边轻轻晃动，火光时明时暗。而矮墙之外，是万家灯火的幸福光景。
我记得小时候和姥爷闹矛盾，一气之下离家出走。我在一望无垠的田野里漫无目的地走着。后来走不动了，我就坐在谷堆上发呆。再后来，我只记得姥姥提着灯笼，一家一家找来，最终找到了坐在谷堆上发呆的我。她轻轻掸去我衣前的灰尘，为我披上一件小袄。微弱的灯光映照着她的脸庞，平静慈和。她说：“回家吧。”
今年除夕的前一日，姥姥打电话给我，说今年大家会聚在一起吃年夜饭。许是很久没有这么热闹过了，她很是高兴。她问我能不能回来，我对她说学校里要竞赛辅导，可能回不去了。她应了声，语气中满是失落。我放下电话，正欲转身离开时，看见副食店的婆婆正眯着眼制作灯笼。一种阔别经年的温暖浮上心头。我忽然想起，小时候每当我在外玩到深夜时，姥姥总会提着灯笼，坐在院子里，等我回家。
我向老师请了一天假，坐车去往姥姥家。
我推开门，姥姥正提着那盏紫色的鲤鱼灯笼，坐在院子里。晚风贴着她的耳鬓轻拂而过。她好像睡着了。
“姥姥，我回家了。”
她转过身，眯着眼，嘴角咧开一抹笑意，依旧是我记忆中慈和温婉的模样。
回家了。
高中议论文14
人生，亦是场等待。等待，有时漫长，消耗我们美好的青春年少;等待，有时也很短暂，倘若生活中不被特意拎出来细细回忆的小插曲。
等待是什么?
“俏也不争春，只把春来报，待到山花浪漫时，她在丛中笑”是一种表现情怀的等待;“执节云中，何日遣冯塘”是希望被重用的等待;“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”是一种思念的等待。
等待，最需要的便是一种耐心。不是所有的等待都是如愿以偿，所以等待也是一种磨练，内心的磨练。但也只有着等待才能让我们对前方充满希望，怀揣着梦想奋勇向前，不畏途中有多少艰难，心中总有光亮指引前行。
然而对于我来说，等待，是一种蛰伏的美。正如鲁迅先生所言：“不在沉默中爆发就在沉默中死亡。”蛰伏或许就是那种沉默，卧薪尝胆，养精蓄锐。蛰伏之后不一定会有预期的美好，但最重要的是要有十足的勇气腾起，之前所蓄存的力量在这一刻迸发出属于你的光彩。因为我们正值花季，所以足够疯狂，足够勇敢，会不顾一切赌上一把拼上一把，机会就在眼前，这种冲动是毫不犹豫的!
We are young，心中都有一个梦，青春年少的冲动促使我们去追寻一个梦，而正当我们不计任何后果时，便真正理解了追求的意义。“是雄鹰就要翱翔天空，是海燕就要搏击海浪”，人必然有一个目标，有一个追求，而正是这些，给了我们前进的动力。
也许，人一生的过程就是由等待到蛰伏，之后由蛰伏到迸发，随之便是无止境的追求!我们是追梦人，心中不熄的火焰使之蕴藏着无限的机遇和可能。等待，那时花开!
高中议论文15
生命与道义是可以兼得的。
中国历史上有一个听来豪迈雄壮的成语对后世的影响颇深——舍生取义。可在我看来，活着与坚守道义之间并不存在所谓的拮抗关系。相反的，正是因为我们热爱生命、珍爱生命、拥抱生命，才能创造出如此宏伟并源远流长的人类文明。事实上，生命本身就是一种辉煌博大的道义，生命正是因为它的存在，才存在价值。
生命的道义可融汇世间所有人文道义。试想一下，假如孟子在提出“生与义不可兼得，舍生而取义者也”这一自负之论前就已经为世间各种乱七八糟良莠不齐的道义燃尽生命之火，或者仅是为著出这一宏篇巨论、旷世绝文就献上生命的权杖，最终也只能成一个被世人取笑为只管讲义不顾死活的愣头小子。中国古代的传教者们，大多有一个弊病。他们自负地以为自己早已参透万物之道，整日狂妄地试图将自己的一切思想架凌于生命之上。他们喜欢对社会指指点点，喜欢让别人按照自己的想法去出发、行动。他们将自己这些繁琐忸怩的思想称为道义，认为它们已经超然物外，却从未想过，道义之传，必需生命之存。
有这么一个传说，世间有一种鸟，一生只歌唱一次，就是当它将自己的身体用最长最尖锐的荆棘刺穿之时。那歌声能穿破苍穹让上帝微笑，因为付出了撕开生命的代价。无数人为这一傻鸟传说动容、泪落，认为那濒死前的一声悲鸣即是鸟生命价值的体现。然而，鸟的存在仅仅就只是为了那微弱的几声啼鸣么?不会啼鸣或是啼叫声不能令人赏心悦耳的鸟就是毫无意义的么?鸟就真的不能有除被人类重视以外的理想了么?生命赋予了万事万物生机与力量，再由这些力量衍生出分枝，形成系统与文明。不为何而生，生就是生，生即价值，不需要人类再绞尽脑汁地为它寻求所谓的存在意义，大自然宽宏博爱，你真的不必再去斤斤计较。
道义是因生命的蓬勃而显得光彩斑斓，你若是还想在生命与道义之间画上小于符号，牺牲这世间唯一属于你的力量去满足你泛滥成灾的欲望，甚至贪婪到妄图让神与你说话，嗨，脑子坏掉了吧!
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