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自我议论文

时间：2022-05-08 08:46:41 议论文我要投稿

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自我议论文

　　在个人成长的多个环节中，大家都接触过论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是小编精心整理的自我议论文，希望对大家有所帮助。

自我议论文

自我议论文1

　　我虽那么平凡，但我也会随时带来惊喜……

　　——题记

　　我，怕坐U形盘；我，(.)怕进鬼屋；但，我今天与同学携手创下难忘的画面……

　　今天，我怀着欢快的心情，伴随着同学的笑声，来到了顺德长鹿山庄。一进山庄，我兴趣盎然，像一头找不着路的小鹿四处乱撞。还好同学叫住了我，不然我还继续摸不着头脑地四处窜。我们小组在组长的带领下，开路了。

　　我们逛到了一个U形盘游乐设施边，朋友们就蜂拥而上。我最怕U形盘了，但我还是跟着他们上去了。它荡起来时会荡得很高，使我毛骨悚然。更使我惧怕的是圆盘还会动，况且我们都坐在最边上。铃响了，我不禁咽了一口口水，心跳得更厉害了。U形盘启动了。开始我还受得了，可越到后来越刺激。我感觉自己都快飞出去了，身体好像已经离开了圆盘，就像初生婴儿离开了妈妈。我心想，这个设施安不安全？天呐，我这怎么就会飞出去了？……就在这时，游乐设施已经把我转到了最高点。我听见背后有人尖叫，我就跟着失声尖叫了起来。过了一会儿，圆盘停止了转动。我发现自己还完好无损的坐在那里。刚才的恐惧变成了现在的惊喜。原来也不过如此。朋友们兴趣正浓，都不肯离开，要再享受一下U形盘刺激，于是，我们又玩了一次。我觉得一点也不害怕了。

　　吃过午饭，我们一行人，去了他们憧憬已久的'鬼屋。我是最怕进鬼屋的。想

　　到上午的尝试，我决定再突破一次自我。鬼屋的门开了，我踟蹰了一下，还是有些怕了。我不断地为自己打气，做好了心理准备，进去了。我进屋一看，原来是看电影呀！不久影片放完了，本以为已经看完了，结束了，可这才刚刚开始，我有点后悔了。我跟着朋友们继续鬼屋，开始还好，但我什么都不敢看，心里只想着出去。我闭着眼睛搂着另一个人的胳膊，踌躇前进着。手里拿着一瓶水，没盖盖子，我被前面的人一退一进的，一半的水，被我倒了，倒在我衣服上和头发上。要是在平常，我早就气得跳起来了，可现在的我，怎能挺直身子大大方方地走出去？我在鬼屋里，就像待宰的羔羊。越到鬼屋深处，越恐怖。我的精神快崩溃了。心急中，我拿起同学的耳机，塞到自己的耳朵里，把音量开到了最大，播放起音乐来。就这样，我完成了这次的游览。

　　走出鬼屋，我就想：人生，就要敢于尝试、敢于挑战、敢于拼搏，方能突破自我。我真为我今天的行为骄傲和自豪！因为我突破了自我！

自我议论文2

　　在哲学观点里，世界上一切事物都处于普遍联系之中。的确，努力提高自我价值是个体发展为社会创造更大价值的前提。同时，个体发展能否得到满足和满足程度，取决于自己对社会的贡献。怀抱向善其群的公德之心，将“自我”献予“社会”，自我价值与社会价值方可同道而行。

　　为追求个体发展奋扬踔厉是嬗变时代里最好的注脚。里尔克在《孩子的世纪》里谈到，“时代最渴望的一向是伟大的与众不同的个性：因为未来从来是与之同在的”。“个体心灵的捍卫者”黑塞面对生活和精神的双重失落在东西方文化中四处探寻出路，走向自我获得救赎；不断挑战新题材的“电影织梦者”斯皮尔伯格创造了电影产业的新高度。

　　然而，缺乏社会责任意识仅顾自我发展的人，就像一块贫瘠的土地，单薄的石层下潜藏着被侵蚀的危机，永远无法成为最坚固的岛屿之基，更无法与其他岛屿共同形成广阔的大陆。拉塔尼和达利“责任分散效应”猖獗的当下，破坏社会公德之举俯拾皆是：公共交通霸座事件、珍贵文物伤痕累累……正是普遍沉默和责任意识的缺位，使欺凌者肆无忌惮，使霸座者理直气壮。

　　梁启超先生曾言，“人人独善其身，谓之私德，人人相善其群，谓之公德”，脱离群体讨论自我实质是形而上的自我，社会价值才是衡量自我价值的准则。社会价值的创造是个体在社会中立身处世、获得认同感佩的'基础。人只有献身于社会，才能找到所谓生命的意义。南丁格尔深入战地为濒死伤员提供医疗护理，其美多吉茫茫雪域高原路一人一车邮寄千万藏区百姓之手，刘传健凭借着高超的职业技术和过硬的心理素质护全飞机百余人生命安全，樊锦诗“躺下是敦煌，醒来仍是敦煌”的几十年来与敦煌厮守保一泓文化源头、艺术之光。他们怀抱向善其群的公德之心，将“自我”献予“社会”并从中收获生命的价值。

　　集体责任意识从不为俗世之律令所拘于流形，从不以时空之易换而泯于残光。从“横渠四句”到“山川异域，风月同天”，它是沛然呼啸苍冥的气，是千磨万击弥坚的骨。社会所推崇的从不是仅顾一己之私的“唯我”发展观，囊者屈原"伏清白以死直兮”溷浊世事身仍察察，司马迁以生践志终成“究天人之际，通古今之变”的史家绝唱；今有乡村教师梁俊将阳光带给大山深处双双渴望的眼睛，黄旭华隐姓埋名数载研制核潜艇，回答了"生命应该有怎样的意义”的经典命题。

　　约翰·多恩在布道词《没有人是一座孤岛》中写道，“每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。”在发展中权衡个体本然与社会外在的力量，以向善其群的公德之心滚动社会机器中的齿轮，才能让这个精妙机器的驱进更加稳健、更富活力。自我价值与社会价值本就可同道而行。

自我议论文3

　　【立意参考】

　　这是一道材料作文。材料可以从正反两方面提炼主旨，正面可以提炼出关爱自己的家园，经营好自己的生活，呵护好自己头顶的一片天空，或颂扬兢兢业业的精神；反面可以批驳那些目光短浅、局限于自己世界的做法，批驳固步自封、不敢越雷池一步的作风，并提出要善于突破自己的世界，走出一片新天地。

　　【范文】

　　自我突破

　　“任何是我要做都会把它做好，我从来都不是重在参与的一个人。比如你要追一个女孩子，你肯定不是重在参与，你肯定想追到她。虽为比赛的乐趣就是在于赢，在于一次次的自我突破??”

　　——韩寒

　　在如今这个以光速发展的时代，我们每一个人都肩负着巨大的压力。比起我们的父辈祖辈，无不感叹我们现在的优秀。因为我们的时代，一直都在进步，一直都在突破。 “没有做不到，只有想不到”不只是谁说出了如此经典的话语。是啊，仔细想想，在很遥远的古代，谁曾想过有朝一日我们会飞上天？谁曾想过有朝一日我们能入海？谁又曾想过我们能在大陆上“飞驰”？谁又曾想过偌大的世界只需轻轻一点就可以全部联系起来？如今，飞机在天上飞早已不是新鲜事，我们登月球，奔火星，举着国旗遨游太空。如今，豪华轮船在海上浮动，像一座华丽的宫殿，游走在海面之上，我们乘潜水艇和水下生物们亲密接触，如今，汽车的普及，火车的普及让我们再也不必为不知如何去远方而发愁。如今，互联网网住了全世界，全世界就缩小在一个网里。想认识谁再也不需“飘洋过海”。这就是我们突破的结果吧。

　　我们感想，所以敢做，我们敢做，所以突破。我们每个人都加油努力超越自己，所以我们的世界越来越先进，越来越美好。

　　我很欣赏韩寒的那些话，我们要有必胜的信念，要有超越自己的决心，只有这样我们才能突破。否则，不如果干什么事之抱着重在参与的信念，以一个无所谓的态度，你怎么能实现突破自我呢？

　　韩寒一直坚持这个理念，所以他是中国很出色的.一作家，博客点击量始终高居不下，凭他犀利的文风赢得众人的喜爱，他也是一名优秀的赛车手，通过自己不懈的努力在赛车行业经常获得第一名。韩寒高中没毕业就步入了社会，大家说他没有只是怎么办，都等着看他的大笑话。而如今的他，最终没有让大家失望。他不因学历低而看不起自己，相反，他用自己一点点的努力，来弥补学历低这个缺陷。现在，他不是很好的突破了自我了么？

　　朋友，人人都在奋斗，都在进步，所以为了不被甩开，我们一定不要放弃，坚持下来，才能不断的有所突破。在当下这个时代，流行语应该是：今天，你突破了吗？

自我议论文4

　　纵观中外名人，看看各大家的文学作品，让我颇有感悟。

　　莫泊桑的《项链》一文中所刻画的玛蒂尔德这个人物形象深入人心。她，有着出众的外表，但命运却让她嫁给了一个小职员过着朴素的生活。当然，她是不会甘于现状的，常常梦想着有光彩夺目的一天——哪怕只有一夜。机会来了，爱慕虚荣的她怎么会放过？可就是因为这个机会改变了她的一生，玛蒂尔德为了一条丢失的项链竟付出了十年的辛劳作为代价！想想如果是我，我会选择这样做吗？我会有这么大的信念坚持下来吗？恐怕不会吧。可是玛蒂尔德会！而且她做到了！整整十年啊，这对于一个女人来说意味什么？就意味着她将失去所有的青春年华，就意味着她要亲手把自己的美貌和青春埋葬。玛蒂尔德从一个虚荣的、世俗的小妇人，跃身成为拥有着坚毅的英雄气概的妇女形象，这样的超越是自我的超越，在我们看来简直是不可思议！玛蒂尔德毅然决然地做出了这个决定是需要多么大的勇气，真的'无法想象十年中她的内心忍受着怎样大的压力与煎熬。

　　再看看咱们中国的名家们。苏轼、苏辙都属于唐宋八大家，可见他们的文学水平已经超越于其他人，受到了世人的认可。那么，当他们的散文著作已如此超群的时候，他们的内心又是怎样一番大境界呢？他们是像杜甫、辛弃疾那样为报国无门而愁呢？还是像庄子眼里的《逍遥游》一样逍遥呢？看过《黄州快哉亭记》就足以想见他俩的为人了。标题中的“快”字就能看出其作者并非等闲之辈，明明在被贬期间，却如此快哉，何故也？原因就是他“不以物伤性”，这样宽大的胸怀难道是谁都可以拥有的吗？这让我想起了范仲淹“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”的那种“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟；还有欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的与民同乐的思想。他们同苏轼、苏辙一样在被贬之余放情于山水，怡然自得。凡是平常人都会因为外物而改变自己的情绪，像这种“不以物伤性”的大境界岂不也是超越自我的体现？

　　再反观自身，当然也有所改变，只是相比前人实在是太微乎其微了。以前的我对待课文哪会有如此深入的研究，一直都是前学后忘，更加不会理会作者及作品人物的思想感情。可现在的我已经大为不同了，也许是因为老师特殊的教学方法，让我能够进一步自主学习新知识，感知新的信息。其实这已不仅仅拘泥于我对文学知识的全面掌握，更有助于我对学习语文的信心的增强。这样看来，原来在潜移默化中我已经超越自我了！

　　原来，不管是谁，都可以超越自我，大到伟人，小到自己，我相信不断地超越定会达到成功的彼岸。

自我议论文5

　　生活就是如此，不可名状的灾难毫无预知的降临在我头上，曾经的年少不知愁滋味，也不只何处找寻。望着医生像见人得了感冒的表情，我心里莫名其妙的冷了起来。不只那个冰冷的声音告诉我：休学一年。天知道休学一年对我来说的恐惧与压力。像我这样在重点边缘游荡的“幽魂“，休学一年间只是对我未来人生的死刑宣布。那可怕与无奈，像乌云一样，紧紧笼罩在我十五岁的天空。

　　以长期请病假为由，在家休养了近半年。常常不知所以的流泪，脾气暴躁的像头驴，脸色也坏的没法见人。新书本翻起来像天书。可要知道，初三时请长假意味着什么，曾经幻想凭着旧时的基础和能力，应该内问题，可是我错了，拖着疲惫的身躯翻开书本，我的心登时凉了。我能怎么办，泪水打湿了桌上摊开的书本。我无助的的胡乱的抓着自己的头发。迄今为止，我不知道学校的课表，时间，一切的.一切，甚至于连新老师我都不熟悉。

　　一向活泼的完全失去了水分，满手的针孔和时不时来的难过，使我对这个世界完全绝望，只能不停的吃着数不尽的药。我常梦到我上学后的考试，成绩单第一页再也找不到我的名字，一切要重头再来，已没有了年龄的优势和一切的恐怖的事，醒来时经常是一身冷汗，曾一度怨自己，为何何不珍惜自己曾经的好身体，可如今又能增怎样？无论我怎样挣扎，也难以逃避现实。忘记了儿时伴我的水边落日，今日闲暇了，可得空看看了，可那浑圆的太阳，让我心痛，我的光辉还没有迸发，难到就永远消逝了吗？可现在一切都是未知数，整日闻得最多的就是青霉素和奇怪的中药味，那还能幻想？思绪到此，不禁伏案痛哭。

　　故事往往到此结束，以我的颓废，浑浑噩噩额，告别一个美丽的青春。当我拿起了笔，描绘我昔日的种种，诉说一个个清晰美丽的脸庞。那乌云般的天空，又恢复了往日的灿烂。我还是我，依然是有点开朗，有点任性，有点忧郁，有点小聪明的我，一切都没有变，只不过是自己给自己放了一年假，放松一下疲惫的身心，找回了以往的乐趣而已……于是我又找到了迷失的自我，天空依然艳阳高照，世界依然美好！

自我议论文6

　　村上春树曾写道：“绅士就是做自己该做的，而不是做自己想做的。”诚如斯言，或许承担相应的责任的确会有悖于我们的自我发展，但自在不成人，我们只有承担了一定的责任才能绽放生命。

　　诚然，人要注重自我的塑造，畅游在自我的海洋之中。古来亦有这样的隐士，又如许由洗耳，巢父饮牛，竹溪六逸于徂徕山竹溪纵酒酣歌，迪拉德隐居汀克溪畔做一个“汀克溪的朝圣者”，他们独立于世间，超脱于凡尘，注重自我的发展、舒畅，颇有“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”之意。

　　但这并不意味着我们要沉迷于自我，忘却自己的种种责任。鲁迅曾言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”的'确，身为人，我们终将难以摆脱各种身份绑定，终究要面对这一切。更何况古时隐士，怎知他们心中尚无一颗炽热的心。见黄宗羲仍思天下，以醒人，为“人格完全，可称无憾者”；又如梭罗栖居于瓦尔登湖边，享自我之宁静，却仍旧执笔写下《瓦尔登湖》令世人见之；尼采笔下的查拉图斯特拉亦是孤独中“变成了孩童”，坦然说出“我爱人类”，踏上陆地去唤醒“那些陷入昏睡的人”。他们体现了自己的发展给社会带来的价值，并不只是与与世隔绝者相同，一昧求己而名磨灭，化为历史中的尘埃。所以，我们的自我发展或许不是“桃花源”式的彻底自我化，而是用自我的提升使社会提升。

　　更何况，对自己的责任的承担更多的是对自身的升华。威尔逊曾言：“责任感与机遇成正比。”与此相似，对责任的承担亦将带来自我的提升。忆往昔夫子奔波于诸侯之间，不断完善着自己的学说；梁漱溟植深根于乡村中，不断进行着对于自己的乡村建设理论地尝试，成为了先驱，他们把自己的学术奉给社会，社会也给他们插上“伊卡洛斯的翅膀”。所以承担责任并以此为镜掘己之不足，使自己留下的背影更加绚烂。

　　反观当下，遑论沉溺在“小确丧”中碌碌无为之人，又有多少人成为了钱理群口中“绝对的、精致的利己主义者”，又有多少人成为了鲁迅笔下散发着冷气的人。“雪崩中没有一片雪花是无辜的”，社会中也没有任何一人能彻底摆脱身份绑定，所以为何不用自己的成长承担社会责任，或许仅仅是巨大画卷上的浅浅一笔，那不是也构筑社会的蓝图吗？

自我议论文7

　　“因材施教”这是一个大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要对学习主体客观的分析与了解，扬长补短，发挥自己的优势，这样我们才能更好地发展自我，实现人生价值。

　　兔子是短跑冠军不会游泳，这是由它先天条件决定的。而鸭子教练却逼着兔子、松鼠学游泳，功夫费了不少，但成效却不大！自己却还不明原因地而嚷嚷“成功的90%来自汗水。加油！加油！”这是一个多么可悲的例子，试想，如果那只兔子不但没有学会游泳，反而把跑步的本领也给忘了，那又该怎么办呢？

　　有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点，还用做编竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是费力不讨好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思想(乡)之情，恐怕是自己自娱自乐也显它声音太艰涩难听了吧！发挥自己的优势，弥补自己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这样才能突出每个人的'个性，使其成为自己领域中的“爱因斯坦”、“毕加索”，而不是一个碌碌无为的庸人！

　　“因材施教”，发展个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能，我们才能实现飞跃！

自我议论文8

　　每个人都有最适合自己的生存方式。就像材料中的大豆一样，直接煮熟实用难以引起人们的食欲，尽管它很有营养。然而，将它做成豆腐时，不仅符合人们的胃口，而且让人们吸收营养更容易。

　　所谓金无赤足，人无完人。我们不能绝对完美，但可以用最适合自己的方式展现更好的自己。被贬黄州的苏轼，感叹“做官闲百日，蝴蝶阶上飞。”他本有周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”的指挥能力，却被官官相逼，最终碌碌无为，他不服，他不馁，所以他改变了自己，不愿在朝廷上勾心斗角，只为在尘间风流自在。拥有了“竹杖芝鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”的感悟，他走出了一条文学辉煌之路。不学会变通，哪来的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”的豪情壮语；不学会变通，哪来的“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。”的悠闲自由；不学会变通，哪来的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”的千古名句。俗语说：人不能再一颗书上吊死。苏轼就用行动告诉我们，变通成就辉煌人生。

　　两个年轻人来到上帝面前，请求上帝赐予他们一个全新的未来，上帝说：“好吧，孩子们，我将赐予你们一笔金钱和一个帮手。”拿到这笔钱的两个人看到，一家超市很受人们欢迎，生意兴隆，这就是上帝给他们的帮手。第一个年轻人很快决定也要开一家超市，然而却没有人光临他的超市，投资的钱很快便花光了，他变成了穷光蛋在街道上颓废的走着他看见了一大群人在前面拥挤着购买着什么东西，最后让他惊奇的是，老板是第二个年轻人。第二个年轻人看见他，很客气的请他吃饭。他说：“老兄，为什么我开的超市倒闭了，而你的却这么火？”第二个年轻人说：“刚开始我也是一味地模仿初见的`那个超市，那样是没有用的，所以我决定换一种方法吸引顾客。当我的知这些顾客在特定节假日喜欢购买大量商品时，我决定开办活动，果然吸引了不少顾客。”多了就不觉得稀奇，只有改变，才能获得更高的利益。如此说来，变通改变人生。

　　改变自我，成就人生。用圆润的态度面对生活，可以得到最美好的结果。如今的你，再不学会变通，难道想成为“尴尬”的大豆吗？

自我议论文9

　　此句是当年孟子与朋友畅述志向时的豪言。至今已过二千余年，仍然为人们传颂。许多年轻人将其奉为座右铭。

　　究其因，这是一句锐气十足的宣言。从这里我们不难看到孟子作为一个政治家的雄心及远大理想。试想，如果一个连对自己的理想都不敢肯定的人，他能有所作为吗?

　　英伦三岛的“铁女人”———著名政治家撒切尔夫人在她十三岁的时候就毫不掩饰地宣布:“政治溶于我的血液中，我要成为一名议员。”当时她仅是一名乡下杂货商的女儿。几十年后，当她终于成为英国第一位女首相时，她对友人说:“我的成功是由于我始终认为只有我才能够挽救英国，我的最初理想使我的主张坚定不移。”

　　无数成功者的经验启示我们:事业的成功固然有种种因素，但是远大的抱负、坚定的自信心是必不可缺的条件。人人都具有极大的潜力，只要我们除去软弱、自卑、胆小的潮气，引来火种，智慧的干柴必会熊熊燃烧。

　　但是，至今仍有不少人把这种敢说敢想的`大胆视为“放肆狂妄”。殊不知，那些抱着“与人无争，与世无求”态度的人才是可悲的。他们胸无大志，平平庸庸，还妒忌别人。试想，如果一个敢于和高手较量的念头都不敢表露的人，又怎能有勇气参与竞争而有发明和创造?如若撒切尔夫人当初不敢向人们阐述自己的抱负，她的才智日后又怎能被人发现?如果千里马不长鸣，伯乐又怎能慧眼识才呢?当然，胸有大志并不一定要当首相，而是要求在平凡的岗位上，为社会作出贡献。

　　如果当代青年都有“舍我其谁”的雄心，对社会有强烈责任感，把自己放在社会地位上审视自己，发奋图强，我们国家就大有希望。九十年代青年需要去创造，开拓，坚定信念，积极努力，这才是真正有进取心的表现，才是有大志的年轻人应有的气魄，才是我们这个伟大时代对人才的要求。

自我议论文10

　　我们生活在一个社会群体中，人们会在社会主流的驱动下，把真正的自己埋在土壤里。这股风可以吹走一张无助的纸片，但吹不走一只会飞的蝴蝶。我们应该坚守自我，不被世俗同化。

　　坚守自我，人间不值得。金庸先生的《倚天屠龙记》中有几句带有禅意的话：他强任他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。这句话虽出自武功秘籍，但也指明了修心的最高境界：任凭外界怎么变幻，自己的内心要坚定。坚守自己的本心，人间的纷扰，各种表面上伟大的价值观都不值得你去考量。每一个人都是特殊存在的个体，有些人从光明走来，有些人奔向黑暗，这都是自己的选择，只有做自己认为对的事，坚守自己，才不会辜负我们的个性，才不会让我们的人格白白浪费。

　　坚守自我，不被外界诱惑。不同的人格构成了精彩纷呈的世界，但是精彩纷呈的世界带来了各种诱惑，坚守自我显得尤为珍贵，它甚至是通向成功的不可少的品质。正因为坚守自我，庄子持竿不顾，宁“曳尾于道涂”，正因为可以拒绝诱惑，关羽对曹操的优厚条件视而不见，甘心千里走单骑，也正因为沉迷诱惑，唐玄宗“从此君王不早朝”，毁掉了强盛的.唐王朝。外界的浮华诱惑可以扰乱人的心智，“耐得住寂寞，才守得住繁华”，坚守自我，才能不被风吹走。

　　坚守自我，拨开云雾晓真相。坚守自我就要有自己的思考。面对问题不人云亦云，永远不要停止思考。新冠肺炎扰乱了我们的生活，在此次疫情中，我们看到了人性的伟大，也看到了人性的弱点。疫情期间不断有谣言散布在网络空间中，给社会带来负面影响，其实我们在这些谣言面前深入思考一步，就会发现这些谣言漏洞百出。保持独立思考，坚守自己的立场，让“谣言止于智者”，这样才能让自身利益得到保障。

　　坚守自我，做一只会飞的蝴蝶，尽管有时翅膀的力量太弱，但我们依旧能掀起巨大的风暴，做到不受外界环境影响，乃至改变外界环境。

自我议论文11

　　人从娘胎里呱呱坠地，就好象刚从熔炉里新吹出的一个玻璃瓶。当然，瓶子是空的，需要我们把生活的点点滴滴汇入瓶中，使我们的瓶子充实。

　　生活的颜色五彩斑斓，生活的滋味酸甜苦辣，生活的质量漂浮不定，生活的长度不可估量。

　　在丰富的生活中如何才能将瓶子装满，装得充实？

　　首先，要清洗瓶子。要把自己的瓶子洗得一尘不染。孟子云：“人之初，性本善。”性善的人也许应是一个无杂尘的玻璃瓶。以好奇，未知，渴望的心去接触世界，接触生活。

　　其次，为何不先加一些浓稠的`红色——那花一样的颜色，那出生旭日的颜色，不就象征着一个朝气蓬勃的童年？别让浓重的颜色压抑你的朝气，尽情得在阳光下唱吧，跳吧，乐吧！

　　然后，你可以加上一些醇厚的橙色！这时就表明你开始有些成熟了，你可以尽情享受学习的快乐，运动的娱悦。如果一切正常的话，那金黄色会镀在你的皮肤上，让你感到周围一切是那么美好。

　　后来，随着你的成长，涩涩的青绿色会慢慢地点缀你。尽管你会显得很年轻，甚至有一些幼稚，但这毕竟是你生命中过度的颜色。别去掩盖，亮出你的活力，点燃你的激情。让你的青春去感染每一个人，让他们与你共舞，共同踏上初出茅庐的舞台。

　　再往后，你的生活里开始出现沉稳的蓝色调。经过了童年的喧闹，青年的激情，这时，已经到了与生活对话的时刻。时光会带走你的质朴，会脱去你的莽撞，但也把你锻成了一块蓝色的纯钢。趁着现在有坚实的体魄，努力吧，争取吧！投入到社会的大熔炉，打造出自己的一片天地。

　　渐渐地，你呈现出老练的紫色。那成熟葡萄的颜色象征着你的奋斗成果，你也许会很欣慰。尽管有的几颗葡萄还有一些泛青，还请别介意。

　　终于，你过渡到了生命的褐色。夕阳残落的黄褐色。你也许饱经沧桑而风烛残年，也许硕果累累还老当益壮。只要你在前面用心去奋斗了，就不用对自己的未来叹忧。去回忆过去，体验现在的安逸，不也是很好吗？

　　当七种颜色满满地灌进了你的瓶子，你才会发现这将是多么充实，多么绚丽。你也就拥有了一个充实的人生。

　　但是，如果你的七种颜色色彩不明。比重不分，经不起时间的颠簸，也许呈现给你的将是半瓶苍凉的漆黑……

自我议论文12

　　在《高中生之友》20xx年第3期上有一篇题为“超越自我”的文章，它里面有这样一句话尤使我难忘：人生是一场竞赛，在乎的不是超越别人，而是超越自我。

　　是啊，在人生路上前行，谁都有过痛苦，有过失望，有过迷惘，有过彷徨，如果不能超越自我，就会迷失方向，如果不能战胜自我，就谱写不出人生的辉煌。曾有一个名人说过：“上帝用模型造人，塑造了你之后，就把那个模型捣碎了，因此你是唯一。”既然是唯一，那就要为自己是自己而感到骄傲，而且是在任何情况下。

　　这让我想起自己的事情来：我从小自尊心强，成绩也不错，这一直是我的骄傲，但是那一次，我的考试考砸了，我独自一人漫步在河边的沙滩上，任风肆意吹打我的脸，让夕阳的余晖温暖我早已冰凉的心，我不敢想那一张冰冷的试卷，一个个刺眼的分数，我不敢想像老师和同学们是怎样看待我的。

　　隐隐约约中，我一个白色的身影映入我的眼帘，原来是一个和我年龄相仿的女孩子站在河边，脸色苍白，好像大病初愈的样子，在白色裙子的映衬下显得更加的苍白。

　　也许是我的脚步声打断她的沉思，她回过头，嘴角上显出些许微笑，也许是我们年龄相仿，我们很快的闲谈起来。

　　我亲切地问道：“你的脸色怎么这么难看啊?”

　　她微笑地回答道：“我刚刚出院……我得了一种绝症，是当今世界上最难攻克的病症，我只剩下几个月的生命了，除非奇迹出现，才能活下来。”

　　听了这一席话，我的心怦的一下，老天爷怎么会这样残酷对待这样善良的好女孩，然而她面对病魔却毫不畏惧。我对她说：“你怎么还这么乐观，难道你不怕死吗?”面对我这个不礼貌的`问话，她却笑着说：“人生自古谁无死，与其哭着离去，不如笑着过完剩下的生命。”

　　此时，我的心颤抖了：想不到这样的话竟出自这位柔弱女孩的口里，和她相比，我是多么渺小，我怎么能让这次小小的模拟考试的失败就击倒呢?我暗自下决心，一定要重新振作起来。于是我对她说：“谢谢你，在你的身上我找回了自信，我该回去了。”在她的微笑中，我离开了她。

　　是她使我重新振作，是她教给我在困难面前仍应乐观向上，是她教我在被困境困住时要勇于超越自我。超越自我，好比点睛破壁而去的龙，挂帆乘风的船，开笼而飞的鸟，这样才能进入“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”天地，这样才能达到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的境界。

　　请大家记住：人生是一场竞赛，在乎的不是超越别人，而是超越自我。

自我议论文13

　　空的马车发出的声音最响，没有烧开的水最暄闹，幼嫩的向日葵总喜欢把头高高昂起，肚子里没多少知识的人多爱夸夸其谈。

　　为此，我们要时刻谨记：我们要永不满足、谦逊地充实自我。我们要给自己人生的马车加装知识的货物，同时保持一颗永不满足于已有“货物”的、谦虚的心，不自满，更不能自夸。

　　充实自我，永不满足是一种谦逊的学习态度。牛顿之所以能被人们所熟知，是因为他不断地扩展自己的知识，为后人构筑了物理学大厦的地基。从万有引力到牛律第一、二定律，从各式各样的力学规律到数学领域精妙的计算方法，哪一项不是他在永不满足的充实自我中取得的成就？正是这种谦逊的态度能让牛顿不断学习，不断探索新领域。

　　充实自我，永不满足是一种能催人前进的动力。把书籍比作面包的莎士比亚，虽然已有了非常高的文学成就，但还是保持一颗平和谦虚的心，还是不满足于自己的“马车”中已有的“货物”，并从这不满足里汲取渴望与动力，创作出不朽十四行诗与不计其数的优秀戏剧。充实自我；永不满足能给人对未知领域探索渴望，成为人的动力源泉。

　　充实自我，永不满足是获得他人尊重的'方法。诺贝尔文学奖得主莫言，在获得了诺贝尔文学奖后没多久就“销声匿迹”，退出了人们的视野，继续潜心写作，不满足于自己现的成就，继续充实自已。正是因为莫言的这颗充实自我，永不满足的心赢得了人们的心底里的尊重。

　　钱钟书不满足于自己的成就，用“如果你吃到一个鸡蛋觉得好吃，何必知道下蛋的母鸡呢？”婉拒想来拜访他的英国女士；万户不满足于纸上谈兵，用亲身实践为航天事业贡献了自己的一份力。他们何尝不都是不断永不满足地充实自我的人呢？

　　空的马车发出的声音最响，我们不能做只知道炫耀的空马车，要不断充实自己，往自己的马车中添加知识的货物，还要在添加货物的同时保持一棵不知满足的谦虚的心。总之，我们要充实自我，永不满足。

自我议论文14

　　（一）

　　一位学者曾这样概括人生的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。

　　要战胜自我，超越极限，首先要有坚定的信念。坚定的信念是一个人取得成功的先决条件，伟大着作《史记》的创作者司马迁，曾饱受牢狱之灾，但他立志要“通古仿之变，成一家之言”，终于达成心愿，孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》，这些例子无一不说明了坚定的信念对成功的重要。外国也不乏这样的例子，在无产阶级饱受资产阶级剥削与压迫之时，马克思、恩格斯凭着对共产主义无比坚定的信念，完成了《资本论》一书，为人类社会的进步指出了一条光明的大道。

　　战胜自我，超越极限，还要有过人的勇气，首先从动物界来看，见过蝉蜕壳的人都知道，要破茧新生，关键在于震裂蝉壳时使出了多大的力气，倘若力气不够或半途而废，蝉最终会窒息而死。动物界沿尚且有这样的规律，何况于人？哥白尼提出日心说之时，正值教皇统治无比黑暗的时候，他不畏惧教皇势力对他的残酷打击，坚持扞卫自己的观点，为人类科学的进步作出了卓越的贡献。

　　战胜自我，超越极限，还要有足够的智慧。要取得成功，一味只知蛮干的莽夫显然是不行的，他们只会遗留在历史冰冷的笑声里，如堂吉诃德大战风车一样毫无意义。看过《飘》的人应该对其中描写荞麦的一段话记忆犹新：“我们不要做小麦，而要做荞麦，小麦在大风过后会被刮断，而荞麦不同，它的.体内有足够的水分，在大风吹来之时，能柔韧地弯腰，大风过后，仍能立起，昂起头茂密茁壮地生长。”这便是智慧，因为在追求成功的过程中，我们不可避免地要遇到各种失败和打击，如何能进能退、能屈能伸，便是战胜自我所不可或缺的大智大勇了。

　　由此可见，有信念、有勇气、有智慧是人们战胜自我，超越极限的三大法宝，追求成功的人们，要不忘带上它们，昂首阔步！

　　（二）

　　人生中，不免会经历成功与失败。而成功与失败仅仅隔着一座“桥”，那就是超越之桥。

　　失败是一剂苦药。在失败的时候，有人选择了面对，从而踏上了超越这座桥；也有人选择了逃避，他们不愿意忍受在超越过程中的种种磨难。若干年后，那些踏上超越之桥的人，已迈入成功的彼岸；而当初选择逃避的人，只能在失败的岸边自怨自艾。

　　苏轼几经贬谪。但是，面对困难，他没有退缩，而是选择了面对。他摒弃了文人的浮气，铸就了坚韧、豪放、旷达的自我。他饮尽孤独，洗尽浮华，从而作出流芳百世的《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》。他超越了自我，成就了一代风流！超越自我，需要勇气，需要坚忍不拔的精神。当一个人超越了自我，他便达到了人生的最高境界。

　　《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，在自己几乎完全瘫痪，双目失明的情况下，毫不气馁，挑战自我，拿起笔走向了文学创作之路。他的作品感人肺腑，教育了一代又一代青年人去克服困难，献身于人类正义事业！

　　当我们失败的时候，不要迷茫，因为失败对岸就是成功。当你踏上这座桥的时候，不必彷徨，因为迎接你的是美好的明天。虽然在超越的过程中，会经历风风雨雨，面对种种挫折。但是，去勇敢的与它斗一斗，也是十分必要的。因为风雨过后是美丽的彩虹！

　　让我们勇敢地面对挫折，超越自我，超越人生！勇敢地踏上超越之桥，去迎接成功的喜悦与辉煌！

　　（三）

　　我好想长出一对翅膀，学会飞翔，越过“自我”这道险关，取得梦想，尽览人生的辉煌。

　　最难战胜的是什么？不是事业，不是难题，而是自己。只有超越了自己，才能达到真正的极限，凌驾于巅峰之上。战胜了别人，只属于某一方面的胜利，是物质方面；战胜了自己，是精神方面的胜利。既然取得了精神方面的胜利，还有什么难题能拘束你在人生上自由发挥呢？(.)每个人都会被某种事物诱惑而导致欲望的激发，如贪婪，嫉妒等。当我们受到这些心理引诱而不思悔改时，到一定时间就会走进深渊。如果我们具备美好的品质来弥补这些心灵漏洞，我们就战胜了自我，战胜了从内心深处迸发出的欲望。

　　我曾经在《儿童文学》读到这样一篇文章《真正的胜利者》：从前有两个孩子一个天性聪慧，一个普普通通。第一个孩子经常受到大人们的夸奖，一次偶然的机会，它见到了一颗非常名贵的宝石，从此，他对事物有了欲望。而第二个孩子，深知自己不聪明，因而勤奋学习，并且从别人身上得到了许多美好的品质。此后，两个孩子经常在竞争的社会上相遇。因为第一个孩子勒不住自己脱缰的邪恶品质而坐牢；而第二个孩子却靠勤奋，美好的思想品质而当了一家跨国公司的老总。事实何尝不是这样呢？超越自我往往比超越别人更加重要。